Kdo se umí rozdělit, má z toho nakonec sám víc - archív citátů

Navigace: Tematické texty H HříchDelší texty Hřích na pozadí zvěsti o spáse (Walter Kasper)

Hřích na pozadí zvěsti o spáse (Walter Kasper)

Křesťanská zvěst je realistická, protože bere vážně skutečnost každé jednotlivé osoby a její nezadatelné odpovědnosti za celek a v celku. Tuto odpovědnost chápe jako odpovědnost před Bohem. Jen on zná srdce člověka. Nejde mu o to, aby odsuzoval, ale aby odpouštěl. O vině a hříchu lze křesťansky dobře mluvit pouze na pozadí zvěsti o slitování, milosti a odpuštění. Toto učení je možno uvést pouze na tomto pozadí, teprve na něm je lze pochopit. Neboť naše zloba a neláska se nám plně ukazuje teprve při pohledu na Boží lásku a Boží dobrotu. Avšak také naopak platí, že zvěst o spáse a vykoupení je realistická a vážná pouze při pohledu na zlo a hřích. Tuto zvěst nelze rozdělovat. Když už nemáme odvahu mluvit o hříchu a vině a když už nehlásáme zvěst o obrácení, pak se zvěst o vykoupení stává zbožným, ale prázdným povídáním a chlácholením. ...

Křesťanství bere zlo vážně a tím ho zároveň relativizuje. Nepodrobuje se mu defétisticky, nýbrž staví proti němu naději ve vždy větší skutečnost Boha a jeho vykoupení. Světlo, kterým vykoupení ozařuje svět, je to jediné, co může zabránit zoufalství a co v posledku dává za pravdu nezničitelné naději člověka, je jí právo, povzbuzuje ji a naplňuje.

(Walter Kasper: O víře, Brno, Cesta, 199O, 45)


Témata: Hřích

Čtení z dnešního dne: Neděle 19. 11.

Př 31,10-13.19-20.30-31; Žalm 128; 1 Sol 5,1-6
Mt 25,14-30

Při čtení evangelia této neděle se posluchači často ptají, zda potrestaný třetí služebník netrpí bezpráví. Vždyť pán je tvrdý a „sbírá, kde nerozsypal“. Úvaha vypravěče však poukazuje na důležitý detail: Cožpak třetí služebník neznal Pána dobře? Vždyť ví, jak smýšlí! Jde o zaměstnance, který neprovede zadanou práci a ještě se vymlouvá. Nejde tedy o odsouzení těch, kdo mají úzkostnou povahu. Je třeba nepřehlédnout, v jaké souvislosti náš úryvek zaznívá, protože není obecná! Jde o texty mluvící o konci světa. Proto je pravděpodobné, že zde je řeč o přijetí evangelia v kontextu široké židovské komunity. Mnozí evangelium nepřijali, protože jim nezapadalo do tradic a vlastních představ o prožívání víry. Ale i dnes jsou lidé, kteří utíkají do minulosti, v níž spatřují jistotu. Nic „nového“ ze strachu nepřipouští. To ovšem nenese plody, které Pán očekává.

Zdroj: Nedělní liturgie

Křesťan a politika? Jak (ne)?

(16. 11. 2017) Křesťané mají žít jako občané své země, se všemi důsledky, které to má: se zodpovědností a spolupodílem. To může...

Godzone tour 2017 Praha - Odhodlaní změnit svět

Godzone tour 2017 Praha - Odhodlaní změnit svět
(16. 11. 2017) Jsi odhodlaný změnit svět? Srdečně tě zveme v sobotu 18. listopadu od 18:00 do sportovní haly Královka v Praze, kde se...

Litanie ke Kristu Králi

(16. 11. 2017) Kriste, Králi všeho tvorstva, smiluj se nad námi. Kriste, Králi národů, Kriste, Králi králů, Kriste, Králi nebe i...

Vystřízlivění z růžových snů Listopadu 1989

(15. 11. 2017) Mezi nejkrásnější okamžiky mého života patří závěrečné dny listopadové roku 1989. Jsem šťasten a děkuji Bohu za onen...

Sv. Anežka Česká (svátek 13.11.)

(12. 11. 2017) Narodila se roku 1211 jako nejmladší dcera českého krále Přemysla Otakara I. ...

Svatý Martin z Tours (svátek 11.11.)

(9. 11. 2017) Nejznámější příhoda sv. Martina se stala v zimě roku 334. Tehdy se římský voják Martin před branami města Amiens...