Na útoky démona lze odpovídat pouze Božími skutky, totiž odpuštěním, láskou a úctou. - archiv citátů

9.12.2015 (Foto: IMA)

Milosrdenství v Bibli není prázdným citem, ale hlubokým postojem

Milosrdenství v Bibli není prázdným citem, ale hlubokým postojem

Překlad biblického slova milosrdenství  je obtížný

Český výraz dobře vystihuje, co je myšleno dvěma hebrejskými výrazy rahamim a hesed

První z nich rahamim vyjadřuje spontánní příchylnost člověka k člověku.  Je to něha, která hledá možnost konkrétního výrazu v činech slitovnosti vůči člověku v těžké situaci.  A také odpuštění urážek.

Druhý z uvedených hebrejských výrazů  hesed  se do řečtiny obvykle překládá jako eleos a do češtiny slovem „milosrdenství“. Původně znamená zbožnost a vztah mezi lidmi, zakládající se na věrnosti. V bibli není milosrdenství planým citem, ale skutečně hlubokým postojem, vědomým hledáním dobra vůči druhému.

Překlad je přesto obtížný, protože oba hebrejské výrazy jsou širší než naše milosrdenství, které hrozí sklouznout do pouhé citovosti.  V důsledku tohoto stavu jsou při překládání používány také jiné výrazy, např. zbožnost, soucit, dobrota, mírnost nebo i milost. Bůh projevuje účinné milosrdenství lidu v nouzi a posláním člověka je prokazovat milosrdenství bližnímu po vzoru Stvořitelově.

Starý zákon a milosrdenství:
Bůh postupně vychovává svůj lid 

Člověku, který si uvědomuje své neštěstí nebo svou hříšnost, se v jeho tísni zjevuje nekonečné Boží milosrdenství. „Vzdávejte Hospodinu chválu, neboť jeho milosrdenství je navěky!“ (Žl 107,1). Jeho milosrdenství se vztahuje na nejrůznější životní situace. Bůh sám je milosrdný a od svého stvoření vyžaduje vzájemnou slitovnost. Takový postoj ovšem člověku není vrozen – spíše naopak: homo homini lupus! Proto Bůh svůj lid musí pomalu a postupně vychovávat.

Milosrdenství v Novém zákoně:
Ježíš je zjevením Božího milosrdenství

Ježíšův život a jeho činnost je zjevením Božího milosrdenství. Ježíš je přítelem chudých a hříšníků, nebojí se s nimi přebývat. Ježíš chtěl natrvalo zachytiti rysy Božího slitování svým vlastním jednáním. Proto hlásá radostnou zvěst hříšníkům, kterým farizejská přísnost zavírala dveře do nebeského království. Ukazuje, jak se Boží srdce raduje ne z lidí, přesvědčených o vlastní spravedlnosti, ale z obrácených hříšníků, podobných ztracené a znovunalezené ovci nebo drachmě. Otec vyhlíží návrat marnotratného syna, a když jej vidí z dálky přicházet,  „je pohnut milosrdenstvím“ a běží mu naproti.

Protože Bůh je vůči nám milosrdný,
můžeme i my být milosrdní

Ježíš od svých učedníků vyžaduje „dokonalost“ (Mt 5, 48). Podle Lk 6,36 to znamená být milosrdný, „jako váš Otec je milosrdný“.  Milosrdenství přibližuje křesťana bližnímu, kterého potkává, a to bez rozdílu, včetně těch, kdo se proti němu provinili, protože Bůh je vůči svým dětem rovněž milosrdný.

Křesťan se právě zde má lišit od světa, ve kterém žije (Fil 2,1), má mít v srdci láskyplnou dobrotu a milosrdenství a „neuzavírat své nitro“ před bratrem v nouzi: Boží láska přebývá v těch, kdo konají skutky milosrdenství (1 Jan 3,17).

 

Zpracováno podle: Slovník biblické teologie,1991,
Velehrad – Křesťanská akademie, Řím, str. 223-225,
redakčně zkráceno a upraveno.

 

[nahoru]

Čtení z dnešního dne: Neděle 20. 8.

Iz 56,1.6-7; Žalm 67; Řím 11,13-15.29-32
Mt 15,21-28

Obvykle se při čtení dnešního evangelia lidé pozastavují nad podivným přístupem Ježíše, protože jedná jako člověk tvrdého srdce. A skutečně tak naoko jedná! Proč? Protože o chvíli dříve slyšeli apoštolové argumentaci farizejů a tvrdé odsouzení nedodržování Zákona (Tóry). Nikde nebyla ani stopa po milosrdenství, pochopení… Tak černobílý Boží zákon není! Na vyprávění o pokorné cizince je to zřejmé. Příběh je velmi aktuální i dnes, protože se v naší zemi a v Evropě setkáváme s cizinci, které snadno odsuzujeme. Ježíš nechválí lhostejnost či hloupost! Ale poukazuje na tvrdé srdce, které se neumí slitovat. Žádný předpis o morálce či liturgii nesmí pomíjet smysl normy a chápání širokého kontextu, pro který norma vznikla.

Zdroj: Nedělní liturgie

Mediálně spolupracujeme:

CSM 2017 Olomouc / Celostátní setkání mládeže 15. - 20. 8. 2017

Festival United 24.8. - 26.8. 2017 Vsetín

21.8.1968 Komunismus = ´bratrství´s kulometem u hlavy

(19.8.2017) 21.8.1968 vtrhly komunistické armády do tehdejšího Československa... Komunistické ideje mohou být líbivé a...

Svatý Maxmilián Maria Kolbe (svátek 14.8.)

(13.8.2017) "Nenávist není tvůrčí síla, jenom láska je tvůrčí síla..." (odkaz na kna.cz)

15.8. Slavnost Nanebevzetí Panny Marie

(13.8.2017) K čemu nám slouží tento svátek?

Abbé Pierre - výročí narození (* 5. 8.1912 + 22. 1.2007)

(4.8.2017) Francie je ke křesťanství poměrně vlažná. Přesto byl její nejpopulárnější osobností po mnoho desetiletí...

Proměnění Páně (6.8.)

(4.8.2017) Událost Proměnění Páně obrací náš pohled k Božímu světlu, abychom se tak vymanili z temnot života…

Jan Maria Vianney (svátek 4.8.)

(2.8.2017) “Má-li člověk Ducha svatého, jak sladké jsou všechna námahy tohoto světa“, říká svatý Jan Maria...

Sv. Ignác z Loyoly (svátek 31.7.)

(29.7.2017) Zakladatel Jezuitů. Ignác chtěl být původně rytířem a vstoupit do služeb kastilského krále Karla V. Nakonec...

Václav Dvořák († 30. 7. 2008)

(27.7.2017) Mons. Václav Dvořák (1921 - 2008) byl jedním z kněží, jejichž víra byla tvrdě zkoušena nejdříve v...