články
4. 4. 2001, Petr Kolář
4. 4. 2001, Petr Kolář
Výuka náboženství pod lupou
Zajímavá diskuse se rozvinula nadávno na jednom setkání učitelek náboženství: Oč vlastně jde při této výuce?3. 4. 2001
Pastorační zásady
Nabízíme vám nápaditou kapitolu Pastorační zásady z knížky Jaromíra Neugebauera FARNOST DNES A ZÍTRA, kterou vydalo nakladatelství Trinitas.3. 4. 2001
Panelová diskuze - Pokoj a dobro
Zveme Vás na panelovou diskusi nad osmou kapitolou listu Pokoj a dobro!30. 3. 2001
Festival duchovní hudby sv. Cecílie
Ve dnech 6. a 13. října 2001 proběhne 6. ročník pro chrámové varhaníky a chrámové sbory v Ústí nad Orlicí. Kdo jste o této akci ještě neslyšeli a chtěli byste se jí zúčastnit, žádejte o informace (včetně notového materiálu pro společně zpívané skladby) na http://dekanstvi-uo.web.worldonline.cz. Pozor - uzávěrka přihlášek je 30. dubna 2001.29. 3. 2001
Katechetický věstník č. 8, duben 2001 (pražská příloha)
Rozhovor s Bohem. Člověk: „Čím si lidé nejvíc komplikují život?“ Bůh odpověděl...28. 3. 2001
Velikonoční knihy (z nakladatelství Trinitas)
Na tomto místě Vás chceme postupně seznámit s velikonočními tituly našich křesťanských nakladatelství. Nyní vám předkládáme nabídku nakladatelství Trinitas.22. 3. 2001, Petr Kolář
Rabování církevních památek - celoevropský společenský fenomén
Každý rok proběhnou v mediích zprávy o nových krádežích kulturních, většinou církevních památek u nás. Policii se nedaří objasnit více než zhruba jednu z pěti takových loupeží, ostatní mizí v nenávratnu, většinou západoevropském. Večerní televizní zpravodajství o třetí neděli postní přineslo rozhovor s utajeným církevním památkářem, který v průběhu rozhovoru vznesl dvě závažná obvinění z nepřímé spolupráce se zloději : Jedno na adresu některých pracovníků památkového úřadu, druhé na některé policisty. Zprávy o krádežích nás už nepřekvapují ani nevzrušují, přivykli jsme jim. Co je…19. 3. 2001
Myšlenky moudrých o utrpení
(Nová kniha) V úspěšné ediční řadě Myšlenek moudrých nakladatelství Nové město vychází po čtenářsky vyhledávaných tématech lásky, přátelství, štěstí, naděje a života téma zcela ojedinělé - utrpení.19. 3. 2001
Pokoj a dobro - nové diskuzní téma
(Nové diskuzní téma) U příležitosti 11. výročí „sametové revoluce“ zveřejnili čeští a moravští biskupové, vědomi si svého úkolu „přicházet k lidem s úmyslem zahájit a rozvíjet s nimi rozhovor“ (Christus Dominus 13), List k sociálním otázkám v České republice s názvem „Pokoj a dobro“ (Česká biskupská konference, sv. 12, Praha 2000).15. 3. 2001
Moje první pouť na Internetu: Svatý Hostýn
Večer 8.3. jsem si četl na www.zive.cz článek Na mši na Internet Tam jsem našel odkaz na pěkné stránky o sv.Hostýnu www.hostyn.cz ale také stránky odkazující na dvě online webové kamery. Jedna ukazuje chrám zvenku a druhá zobrazuje interiér chrámu. Blížila se půlnoc a já jsem si otevřel v prohlížeči jednu z hostýnských webových kamer. Nezbytné potvrzení bezpečnostního certifikátu a už se dívám na stránku prohlížeče, ano je to svatohostýnský chrám. Úžasné.14. 3. 2001
Slovo proměňované v život
(Nové knihy) Druhý díl knihy, která se setkala s velkým čtenářským zájmem již při svém prvním vydání v roce 1993. Kniha obsahuje komentáře Chiary Lubichové k desíti úryvkům z Písma, ty jsou doprovázeny autentickými svědectvími lidí z nejrůznějších zemí, různého věku, stavu i povolání...13. 3. 2001, Petr Kolář
Nová hnutí a konvertité, aneb katolický neoklasicismus
Už v roce 1987 upozornil kardinál Martini na napětí, vznikající při průniku nových hnutí do farních struktur katolické církve; dnes někteří teologové mluví rovnou o nástupu neoklasicismu. U nás zatím nepřitahuje tak velkou pozornost, protože jsme méně než jiní zasaženi koncilním aggiornamentem, tímto pokusem vykročit z klasického stylu církevního života vstříc moderní společnosti. Zůstali jsme klasičtější než naši západní sousedé a dnes tedy máme méně starostí s neoklasicismem, chápaným jinde často jako návrat před koncil. Fenomén samotný se ale u nás přesto projevuje a zřejmě bude…6. 3. 2001, David Vopřada
Liturgie v postní době ?! - nové diskuzní téma
(Diskuze). Začátek postní doby mě zavedl k otázce, zda forma, ve které se v našich kostelích během postu obvykle slaví liturgie, odpovídá účelu a rázu této doby.2. 3. 2001, Petr Kolář
Bioetických problémů přibývá, aneb: ´poškozen již svým narozením!´
Dvě události otřásly v minulém roce samými základy bioetiky, zakotvené ve francouzské legislativě.22. 2. 2001, Petr Kolář
Kardinálové
Kardinálové byli původně duchovní, pečující o některý z hlavních kostelů v Římě a okolí. Výraz "kardinál" je odvozen od latinského cardo neboli čep dveří, kolem kterého se všechno otáčí. V přeneseném významu se tak označuje stěžejní bod a také mužové na důležitém místě.19. 2. 2001
Čtyřicet dnů bez alkoholu
Na adrese http://40da.web.worldonline.cz můžete najít informace o akci: 40 DA - Čtyřicet dnů bez alkoholu.16. 2. 2001, Petr Kolář
Propast a pokrok (Vzpomínky na budoucnost moderního světa)
Jen pár dní po vstupu do třetího tisíciletí se začaly objevovat první bilance tisíciletí předchozího, jehož konec máme všichni ještě v živé paměti. Pozornost vzbudil například teolog Jürgen Moltmann, žijící v Tübingen, příspěvkem Propast a pokrok, s podtitulkem Vzpomínky na budoucnost moderního světa. Probírá v něm 19. a 20. století, která pokládá za úzce propojená a zároveň ostře protichůdná. O prvním mluví jako o období fantastického pokroku, o druhém jako o století bezpříkladných katastrof. Obojí je součástí novověku, který začal obsazením Ameriky a znamenal podle jeho názoru jednak nástup…19. 1. 2001, Petr Hruška
Koncelebrace nebo spoluslavení?
(Podnět k diskuzi) V současné době jsem na studiích v Irsku, které lze považovat za velmi katolické a tradiční, a žiji jako host uvnitř komunity verbistů (SVD). Každodenní eucharistii zde předsedá jeden kněz, občas dva koncelebrují, ostatní kněží jsou spolu s laiky v lavicích v civilu a není ani náznaku, že by nějak dávali najevo svoji "kněžskou" účast na eucharistii.18. 1. 2001, Petr Kolář
Víru nelze předávat
Tradičním, až do koncilu užívaným výrazem pro výuku náboženství byl ve francouzštině pojem "transmission de la foi", doslovně transmise neboli přenos, předávání víry. Těžko se už zjistí, jak se tento nesmysl do slovníku katechetů a katechetek dostal. Teprve od posledního koncilu se začal používat nový výraz éveil de la foi, probouzení víry, který je přiléhavější, i když ani on nevystihuje záměr vyučujících zcela přesně. Hlavní nesnáz výuky náboženství, což - mimochodem řečeno - také není nejšťastnější výraz, spočívá v nemožnosti dovést někoho k víře, stačí se nad tím jen na chvilku zamyslet.…
Sekce: články
