papež František | Sekce: Kázání

Období během roku (cyklus C)
32. neděle v mezidobí - C / Angelus - papež František (Vzkříšení se zakládá na věrnosti Boha)

Dnešní evangelium (Lk 20,27-38) nám předkládá podivuhodnou Ježíšovu nauku o vzkříšení z mrtvých. Ježíš je dotázán několika saduceji, kteří nevěřili ve zmrtvýchvstání a kladou mu tedy úskočnou otázku: Čí manželkou bude při vzkříšení žena, která měla sedm manželů, sourozenců, kteří postupně za sebou umírali? Ježíš neupadá do léčky a odpovídá, že vzkříšení se »nebudou ženit ani vdávat. Už přece nemohou zemřít, jsou totiž rovní andělům a jsou syny Božími, neboť mají účast na vzkříšení« (vv. 35-36). Tak odpovídá Ježíš.

Touto odpovědí vybízí Ježíš svoje posluchače – včetně nás – přemýšlet o tom, že tato pozemská dimenze, v níž nyní žijeme, není jedinou dimenzí, nýbrž existuje druhá, která už není podrobena smrti a ve které se plně vyjeví, že jsme syny Božími. Naslouchání těmto jednoduchým a jasným Ježíšovým slovům o životě po smrti vyvolává obrovskou útěchu a naději, kterých máme zapotřebí zejména v naší době, která oplývá tolika poznatky o veškerenstvu, ale je chudá na moudrost o životě věčném.

Tato průzračná Ježíšova jistota o vzkříšení se cele zakládá na věrnosti Boha, který je Bohem života. Za dotazem saducejů se totiž skrývá hlubší otázka, jež se týká nejenom toho, čí manželkou bude vdova, která měla sedm manželů, nýbrž komu bude patřit její život. Jde o pochybnost, týkající se lidí každé doby, i nás. Co bude s naším životem po této pozemské pouti? Bude patřit nicotě? Smrti?

Ježíš odpovídá, že život patří Bohu, který nás má rád a stará se o nás natolik, že svoje jméno spojuje s tím naším: »Je Bohem Abrahamovým, Bohem Izákovým a Bohem Jakubovým. On přece není Bohem mrtvých, ale živých, neboť všichni žijí pro něho« (vv.37-38). Život existuje tam, kde je spojení, společenství, bratrství, a je životem silnějším než smrt, když stojí na opravdových vztazích a svazcích věrnosti. A naopak, život není tam, kde je nárok patřit pouze sobě a žít izolovaně; v takových postojích převládá smrt. Je to sobectví. Pokud žiju sám pro sebe, zasévám do svého srdce smrt.

Panna Maria kéž nám pomáhá žít každý den v perspektivě toho, co tvrdíme v závěrečné části Vyznání víry: »Očekávám vzkříšení mrtvých a život budoucího věku.« Očekávat onen svět.

Se svolením převzato z webu České sekce Vatican News.
Redakčně upraveno.

Související texty k tématu:

Vzkříšení, zmrtvýchvstání 
Člověk neexistuje pro smrt (Jan Pavel II.) 
Úvahy o utrpení a vzkříšení Páně 
Když dohasíná lidský život v nejlepších letech 
S Kristem zemřít a vstát z mrtvých
Ježíš je vzkříšen
Vzkříšení může být zdrojem obrovského optimismu pro náš osobní život.

Čtení z dnešního dne: Středa 5. 8. 2026, Středa 18. týdne v mezidobí

Jer 31,1-7;

Komentář k Mt 15,21-28: Žena vstoupila s Ježíšem do dialogu. Možná mu oponovala. Moje modlitba může být účinnější, přednesu-li mu i já své námitky.

Zdroj: Nedělní liturgie

Proměnění Páně na hoře Tábor (6.8.)

(5. 8. 2026) Událost Proměnění Páně obrací náš pohled k Božímu světlu, abychom se tak vymanili z temnot života…

Jak s tím můžete žít? Odcházím z církve (Z ohlasů našich čtenářů)

(4. 8. 2026) Pokrytectví církve dosahuje vrcholu, když ho postavíme tváří v tvář nekonečnému řetězci církevních skandálů. 

Pastorační středisko Praha hledá spolupracovníky!

(3. 8. 2026) Pořádání akcí,  běžný provoz. 

Jan Maria Vianney (svátek 4.8.)

(3. 8. 2026) “Má-li člověk Ducha svatého, jak sladké jsou všechna námahy tohoto světa“, říká svatý Jan Maria Vianney…

Sudetský kapucín v konfliktu s nacisty: P. Jakob LUMPE OFMCap

(2. 8. 2026) Jakob LUMPE se narodil v rove 1900 v severočeském Rumburku do rodiny tkalce Jakoba Lumpeho a jeho ženy Marie, byl…

Co je to Porciunkule? (svátek Panny Marie Andělské 2.8.)

Co je to Porciunkule?  (svátek Panny Marie Andělské 2.8.)
(1. 8. 2026) Pod nezvyklým názvem Porciunkule se skrývá svátek Panny Marie Andělské a tedy i andělů strážných slavený podle staré…

Přímluvy k nedělní bohoslužně / 18. neděle v mezidobí, cyklus A / 2. 8. 2026

(31. 7. 2026) Ježíš vyzval apoštoly, aby dali chléb hladovým zástupům, i když sami nic neměli.[1] To, co se zdá lidsky nemožné, se…