Období během roku (cyklus B)
27. neděle v mezidobí B / Petr Šabaka

Pravé evangelium

Promluva v pondělí 27. týdne mezidobí II. cyklus

„Jiné evangelium ovšem není; jsou jen někteří lidé, kteří vás zneklidňují a chtějí evangelium Kristovo obrátit v pravý opak“ (Gal 1,7). Nejprve výrok apoštola Pavla otočím: jaké je to pravé evangelium? Můžeme odpovědět, že evangeliem je Ježíš sám. Jak ho můžeme pozorovat, naučit se mu? Jeho osobnost se například zrcadlí v blahoslavenstvích: on je chudý v duchu, pláče pro člověka, je tichý a pokorného srdce, je chudý, hladový, žíznivý po spravedlnosti, milosrdný, čistého srdce, nositel pokoje, míru a usmíření, nakonec je pronásledován pro nepravosti nás všech, aby mezi nás vnesl spravedlnost Boží. Takový je ideál křesťana, který má se stát Kristovým napodobitelem, učedníkem, ale zároveň i hlasatelem.

Evangelium dnešního dne můžeme rozdělit na dvě na sebe navazující témata: co dělat, abychom měli život věčný, a odpověď na otázku kdo je náš bližní.

Milovat Boha a bližní máme konkrétními skutky, jednáním. Láska k Bohu se proměňuje ve skutky zbožnosti. Láska k člověku, pak je vždy ke skutečnému člověku a je projevem milosrdenství. Připomíná nám to list Jakubův: „Co je platné, moji bratří, když někdo říká, že má víru, ale přitom nemá skutky? Může ho snad ta víra spasit?“ (Jak 2,14) Jestliže to chápeme, pak „i my jděme a jednejme tak“ (srov. Lk 10,37).

Autor: Šabaka Petr

Témata: evangelium Ježíš kázání, homilie Následování Krista, učednictví, život z víry

Křesťanské letní kempy pro mládež 2026

Přihlášení

Správa mailinglistů

Bible na neděli

12. 7. 2026, 5. 7. 2026

Čtení z dnešního dne: Neděle . .

Iz 61,1-3a; Žalm Žl 117 (116), 1.2; 2 Kor 4,1-2.5-7
Lk 10,1-9

Je možná těžké představit si, jak vypadala byzantská misie do slovanských zemí, a je možné tušit, že velká většina lidí, ke kterým věrozvěstové přišli, jen s obtížemi chápala, co vlastně přinášejí. Snazší asi bude uvědomit si, že Konstantin a Metoděj byli vpravdě učedníky Ježíše Krista, a stávat se Ježíšovým učedníkem je v podstatě stejný proces dnes jako tehdy. Vyžaduje to celého člověka, který je ochoten a posléze i schopen co nejplněji ke svému Mistru a Pánu přilnout. Dnes stejně jako tehdy.