Izrael ve světle biblických proroctví (Otto Siegfried von Bibra)

Bůh neodvrhl svůj národ, je stále vyvoleným národem. Prošel však velkým pronásledováním - i od křesťanů! (15) Byl dokonce sváděn k odpadu: stačilo se dát pokřtít a lidé by byli zachráněni. "Neboť musíme vzít v úvahu, že židovský problém nebyl ve středověku nahlížen rasově, ale čistě nábožensky." (16) Izrael je jediný národ, který vydržel nemít po 18. století svůj stát! (16)

Slovem "generace" v Kristově výroku o tom, že nepomine tato generace, dokud se to všechno nestane, je nutno chápat ve smyslu "národ Izrael". (Mt 24,34) Těsně předtím se mluví o fíkovníku, který je v SZ obrazem Izraele (Jer 3,13.24,1-1O, Oz 9,1O, Mich 7,1). Smysl tedy je: Izrael nezajde, dokud se vše nenaplní. (16-17)

Antisemitismus byl již před Třetí říší!! "Místo co bychom je milovali, protože Bůh je miluje, nechali jsme je lhostejně stranou a viděli jsme v nich národ údajně Bohem prokletý." (17) To je často v nás dodneška! "Zůstali jsme jim dlužni ne nejvzácnější, co nám bylo svěřeno - Ježíšovu lásku. Naše láska měla být pro ně ukazatelem, aby poznali Ježíše jako vtělenou lásku Boha Izraele. Namísto toho jsme je chladně pominuli a trestali je opovržením." (17)

Začátek naplnění historie Izraele vidí autor pak ve vzniku státu Izrael v ve válce proti Egyptu.

Ř 11,25-26: Izrael bude spasen, až vejde potřebný počet pohanů. (2O) Mesiášův trůn bude v Jeruzalémě. (21)


(Otto Siegfried von Bibra: Izrael ve světle biblických proroctví ICHTHYS, Havlíčkův Brod 1991, 16-21)