Navigace: Tematické texty K KřesťanstvíDelší texty Judaizmus (Jean Marie Lustiger)

Judaizmus (Jean Marie Lustiger)

Wolton - Proč se vám zdálo evidentním přejít od judaizmu ke křesťanství dříve, než jste se obrátil na židovské náboženství?

Lustiger - Ale vždyť křesťanství je ovocem judaizmu! Abych mluvil jasněji: Uvěřil jsem v Krista, Izraelova Mesiáše. Krystalizovalo se ve mně něco, co jsem v sobě nosil roky, aniž bych o tom s někým mluvil. Věděl jsem, že judaizmus v sobě nese naději na Mesiáše. Na pohoršení utrpení odpovídá naděje vykoupení lidí a splnění slibů, které Bůh dal svému lidu. A věděl jsem, že Ježíš je Mesiáš, Pomazaný Boží. (34)
(...)
Nemohu přemýšlet tak, jako by tu šlo o chronologické etapy, kde stačí označit trhliny a souvislosti. Pro křesťanskou víru je příchod Mesiáše Boží zákrok, který byl předem zvěstovaný, slíbený a připravený. Novota této návštěvy Boží neodstraňuje předcházející Boží zákroky. Ona je dosvědčuje a zjevuje jejich univerzální, božský dosah. Bůh nepopírá sám sebe, když zjevuje ve svém Synovi to, co bylo skryté v jeho vyvoleném národě a když ukazuje v Kristově vzkříšení věčnou obnovu slíbenou Izraeli, v kterou doufali všichni Adamovi synové. Tak Nová smlouva uskutečňuje Boží svědectví a sliby, které činí starými a zároveň splněnými. To je ono tradiční vyjádření: „Nový zákon je skrytý v Starém a Starý se projevuje v Novém.“ (55
(...)
Niť nebyla nikdy přetržena a chápání vztahu mezi oběma Zákony nikdy nezmizelo. (56)

(Jean Marie Lustiger: Zvolil som si Boha (otázky kladli Jean-Louis Missika a Dominique Wolton), bez tiráže, 34,55,56)


Témata: Křesťanství

Čtení z dnešního dne: Neděle . .

1 Sam 16,1b.6-7.10-13a; Žalm Žl 23,1-3a.3b-4.5.6; Ef 5,8-14
Jan 9,1-41

Proč církev od nejstarších dob čte toto evangelium jako jedno z vrcholných poučení katechumenům před křtem? Protože od setkání s Kristem ve křtu a od celoživotního zasvěcení, kterým křest je, lze očekávat právě toto: že člověk prohlédne a vidí v životě vše ještě jinak, než viděl dosud.

Zdroj: Nedělní liturgie

Karikatury pokory

(14. 3. 2026) Pokora byla často nesprávně chápána. Ve světě mělo toto slovo téměř vždy negativní význam. Někteří filozofové viděli v…

Přímluvy - 4. neděle postní, cyklus A 15. 3. 2026

(13. 3. 2026) Bůh je schopen proměňovat lidskou bídu a uzdravit nás[1]. Upněme k němu svoji pozornost s důvěrou a prosme:

Kurz evangelizace v Brně - od 18.4.2026

Kurz evangelizace v Brně - od 18.4.2026
(12. 3. 2026) Toužíte sdílet s okolím svou víru a nevíte jak? Chcete předávat druhým radostnou zvěst evangelia  a nejste si…

Kvůli svému postnímu kázání 12. března 1943 byl zatčen gestapem

Kvůli svému postnímu kázání 12. března 1943 byl zatčen gestapem
(11. 3. 2026) Německý kněz Richard HENKES, který působil v Sudetech a českém pohraničí, vystupoval ostře kriticky vůči nacistické…

Řehoř Veliký (+ 12. 3. 604) provedl církev a společnost chaotickým dějinným přelomem

Řehoř Veliký (+ 12. 3. 604) provedl církev a společnost chaotickým dějinným přelomem
(10. 3. 2026) byl výrazný papež, který provedl církev a společnost chaotickým dějinným přelomem mezi starověkem a středověkem.

„Unser Führer ist Gott!“ (P. Franz Wihan)

„Unser Führer ist Gott!“ (P. Franz Wihan)
(8. 3. 2026) Kněz z Orlických Hor, jehož vůdcem nebyl Hitler. * 8. 3. 1908 † 10. 3. 1940. 

Mise v digitálním prostředí není jen doplňkem pastorace

Mise v digitálním prostředí není jen doplňkem pastorace
(5. 3. 2026) Generální sekretariát synody zveřejnil první závěrečné zprávy studijních skupin týkající se mise církve v digitálním…