Bohu se nejvíce podobáme, když prokazujeme dobro těm, kteří nám to nemohou oplatit... - archív citátů

Navigace: Tematické texty P PsychologieDelší texty Psychologie hříchu (Antonio Donghi)

Psychologie hříchu (Antonio Donghi)

Bereme zřetel na takovou psychologii, která uznává primát Boží milosti, věří v opravdovou svobodu člověka a klade si za cíl přispět ke smíření lidstva s Bohem.

Psychologický pohled se snaží pomoci křesťanům realisticky vnímat jejich vlastní pochybení a učit se vnímat hřích v jeho skutečné velikosti, a nikoliv jako pouhý pocit viny. Jestliže poznáme a přijmeme, že jsme hříšníky před Bohem, před sebou samými a před druhými lidmi, nasvědčuje to, že jsme pokročili ve správném vidění sebe sama a že vnitřně dospíváme.

Tento proces není v žádném případě spontánní, samozřejmý, bezprostřední nebo snadný.

Člověk jen málokdy poznává svou vlastní chybu a ještě vzácněji ji prožívá jako hřích. Říkáme, že jsme hříšníci, ale ve svém nitru se s tím neztotožňujeme. Obranné mechanismy, které působí v našem srdci, nám brání být pravdiví vůči nám samým. A tak, aniž bychom si to uvědomovali, působí v nás snaha odstranit zlo nebo ho ignorovat, strach z viny, která nás tíží, obviňování druhých lidí, na něž se snažíme svalit vinu za svou vlastní nespokojenost, i zoufalství z toho, že nedokážeme zaměřit svou pozornost na vlastní nitro a pojmenovat zlo, které se v nás skrývá.





Zdravý růst osobnosti

Abychom odstranili všechny tyto překážky, musíme růst v kajícím smýšlení, čímž přejdeme od pouhého uvědomování si chyb k trvalému vědomí vlastní hříšnosti. Kající postoj se stává vyjádřením živého a účinného vědomí vlastního hříchu. Je velmi důležité rozvíjet zdravé vědomí viny a odstraňovat její destruktivní chápáni. Zdravý pojem viny může získat pouze ten, kdo má zdravý psychologický pohled na sebe samého, bere život jako sled zodpovědných osobních rozhodnutí a zakotvil svou existenci v ideálních hodnotách. Destruktivní chápání viny v sobě skrývá vnitřní konflikty psychického původu a buď úplně ničí, nebo aspoň brzdí růst osobnosti. Přináší člověku pocit úzkosti nebo méněcennosti a nevyrovnanost, jejímž zdrojem jsou neuskutečněné touhy člověka být milován, uznáván a obdařen hodnotami.


Text z knihy Hle, všechno tvořím nové - Pastorační péče o pokání a obrácení“, kterou vydalo Karmelitánské nakladatelství


Témata: Psychologie

Čtení z dnešního dne: Sobota 31. 1. 2026, Památka sv. Jana Boska, kněze

2 Sam 12,1-7a.10-17;

Komentář k 2 Sam 12,1-7a.10-17: Nebál se prorok Nátan, když tvrdě říkal pravdu? Někdy se kompromisy prostě nehodí. Dovedu se ozvat, když je to třeba?

Zdroj: Nedělní liturgie

Přímluvy 4. neděle v mezidobí, cyklus A / 1. 2. 2026

(30. 1. 2026) Povzbuzeni důvěrou, že Bůh zjednává právo utlačeným a dává chléb hladovým,[1] předložme mu naše modlitby:

Hromnice, Svátek Uvedení Páně do chrámu a Světový den zasvěcených osob (2.2.)

Hromnice, Svátek Uvedení Páně do chrámu a Světový den zasvěcených osob (2.2.)
(30. 1. 2026) Svátek Uvedení Páně do chrámu (2.2.) se lidově nazývá Hromnice. Tento den se slaví i Světový den zasvěcených osob.

Byl odsouzen k smrti zastřelením, byl deportován na Sibiř: Fjodor Michajlovič Dostojevskij (+ 28.1. 1881)

(27. 1. 2026) Říká-li se, že člověk v životě neumírá jen jednou, pak to obzvlášť platí pro život ruského spisovatele Dostojevského,…

Den památky obětí holocaustu 27.1.

(26. 1. 2026) Holokaust - holocaust - šoa - genocida - znamená systematické pronásledování vyvražďování Židů za Druhé světové války.…

Neděle Božího slova - vždy 3. neděle liturgického mezidobí

Neděle Božího slova - vždy 3. neděle liturgického mezidobí
(24. 1. 2026) Vždy 3. neděle liturgického mezidobí je v církvi věnována „slavení a šíření Božího slova a úvaze nad ním“.

Obrácení svatého Pavla (svátek 25.1.)

(24. 1. 2026) Pavlovo setkání s Kristem na cestě do Damašku způsobilo v jeho životě doslova revoluční obrat. Kristus se stal smyslem…

Přímluvy - 3. neděle, cyklus A / 24. 1. 2026

(23. 1. 2026) Ježíš procházel zemí, hlásal evangelium o Božím království a uzdravoval mezi lidem každou nemoc a každou…