Postní doba (cyklus C)
Květná neděle C / Petr Šabaka - Hříšník má mít naději

Hříšník má mít naději

Promluva 5. neděle postní C

„Nevzpomínejte na věci dřívější, o minulosti nepřemítejte. Hle, činím něco docela nového a už to raší“ (Iz 43,18-19a).

Pro službu kazatele se občas inspiruji komentáři italského kardinála Gianfanca Ravasiho. Ten píše: „Postní období její jen o zkroušenosti, není jen vybavením si hříchu, který děsí a pokořuje člověka, není jen ničením hanebné minulosti, ale je také a především radostnou nadějí na osvobození, odpuštění, je zřídlem pokoje, je tíhnutím vstříc jiné budoucnosti.“

Každý náš vnitřní exodus je pomalu ale jistě spřádán. Marnotratník musí rozházet otcovo bohatství, musí se snížit k nejodpornější práci (viděno očima židů) a pást vepře, musí dostat hlad a pokukovat po šlichtě, kterou by nikdy do úst nepřijal. A musí dokonce jít dlouhou cestu z té daleké země s pocitem viny, než se přesvědčí, že svého otce vlastně vůbec neznal.

A co ona cizoložná žena dnešního evangelijního úryvku? Dobrodružný románek se proměnil v past, nenašla lásku, ale strach z prozrazení. Hledala slast milování, nalezla však soud a očekávání letícího kamení, které ji vezme dech života, který přeci chtěla sdílet s mužem.

A co ti, kteří ženu přivlekli před Ježíše a měli jasno, jak se to má se spravedlností nejen lidskou, ale i Boží? Jejich exodus začíná upuštěním kamene. Jak dlouho bude trvat, než se hořce rozpláčou a budou prosit o dotek Božího milosrdenství a oživení jejich kamenného srdce.

V jedné písničce od Roberta Křesťana se zpívá: „Chtěl bych si být jist, zda znám tu hranici, kdy jsme bílý list, a kdy jsme viníci…“ Rád bych dodal trpělivost, odvahu a naději všem, kterým jejich život není jedno, kteří by rádi na sobě pracovali, aby se nebáli ani svého života, který může být všelijaký, aby ho svěřovali tomu, který „razí cestu mořem, dravými vodami stezku, jenž přivádí vozbu i koně, vojsko a válečnou moc i dokáže, že pospolu lehnou a nepovstanou, dohořeli, zhasli jako knot“ (Iz 43,16-17). Zkrátka aby uzavřeli spojenectví s Bohem, který je silnější než jakýkoli nepřítel. Aby se jako apoštol Pavel vrhali dychtivě Bohu do náruče. Bůh pomůže uspořádat komplikovaný život, rozmotat klidně i gordické uzly zašmodrchaných vztahů, nalézt smysl v nesmyslnostech jednání.

Jestli v někom z nás zanechalo naslouchání Božímu slovu odezvu, jestli jsme zaslechli jeho ozvěnu i v těchto slovech, ve chvíli ticha se hned modleme, oslovme Boha, vykřičme mu ve skrytu svého srdce svou prosbu.

Autor: Šabaka Petr

Témata: Hřích Milosrdenství Bůh Naděje soud zpytování svědomí, sebereflexe, sebekritika kázání, homilie ochrana překážky, těžkosti, krize, protivenství slabost

Přihlášení

Správa mailinglistů

Bible na neděli

25. 10. 2026, 18. 10. 2026

Čtení z dnešního dne: Neděle . .

Iz 45,1.4-6; Žalm Žl 96,1+3.4-5.7-8.9-10a+c; 1 Sol 1,1-5b
Mt 22,15-21

Může křesťan dělit svou věrnost mezi císaře a Boha, mezi pozemskou a Boží autoritu? Tak postavili otázku Ježíšovi protivníci a čekali, že Ježíše nachytají buď jako nevěrného věřícího, který není zcela věrný Bohu, nebo jako nevěrného občana, který není věrný císaři. Odpověď ale žádné dělení nezdůvodňuje, i když by to tak mohlo na první pohled vypadat. Každý věřící Izraelita (a právě takoví se Ježíše ptali) věděl, že Bohu náleží všechno: svět, císař, denár – ale hlavně člověk sám. Člověk, který v sobě nese obraz Boží, má Bohu patřit cele. Potom si může dovolit respektovat císaře, platit peníz daně, žít v tomto světě bez obav, že všechno pokazí. Ale patřit plně a cele z hloubi svého nitra Bohu, není nic snadného. Bůh nás v tom však nenechává samotné, když vkládá do našeho nitra Ducha, který sám volá: „Abba, Otče“!