Lectio divina (Mario Masini)

Smyslem, "lectio divina" je osvojit si schopnost přejít od "psaného slova" k "slovu živému". (7) Od "plnosti knihy" k "plnosti Slova". (9)
"Boží slovo je "čisté" (Př 3O,7), "přímé" (Ž 33,4), "spravedlivé" a "osvěcující" (Ž 19,19)." (12)

"Je sice pravda, že "litera" Písma je půda vyprahlá a neschůdná. Ale i v ní "kope-li se do hloubky, objeví se skrytý, průzračně čistý pramen."" (14)
Sv. Řehoř Veliký: "Jako úder kladiva vykřeše ze studeného kamene žhavé jiskry, tak z lectio Božího slova pod vlivem Ducha svatého vyšlehne oheň." (15)

Písmo svaté vděčí za svůj vznik Duchu svatému - ale pak také musí být čteno v tomto Duchu, aby bylo chápáno "duchovně". (16-17)
Origenes: "Kdo čte Písmo svaté, musí být plný Ducha svatého, protože jenom tak mu může porozumět." (17)

Sv. Řehoř Vel.: "Jestliže Duch svatý není přítomen v "srdci" toho, kdo poslouchá, zbytečně mluví učitel. Nikdo ať se nedomnívá, že se něčemu naučí z úst učitele, protože se zbytečně namáhají ústa, chybí-li Učitel vnitřní." (19)
Vyjít z textu a dospět k setkání s Kristem v Duchu svatém. (2O)
Nyní návrat k Písmu, k Božímu slovu. Žádá se více slovo Boží než lidské. (27)

Lectio divina není jen letmá četba, není to ani studium Bible, ale je to autentické, jestliže se srdce otevře vlivu Ducha svatého, který oživuje plamen víry a umožňuje objevit v bibli poklady božské moudrosti: nevyzpytatelné bohatství Otcova plánu spásy. (sr. Ř 11,33; Ko 1,27) (3O)

Je to spíše mystika než technika. Je třeba "vstoupit do mlčení Božího slova", mít hořící srdce jako emauzští učedníci. Dospět k důvěrnému styku s Bohem. (31)
"Je to pokojné a pokoj dávající hledání Boha..." (32)
Bůh mluví, člověk naslouchá. (33)

(Mario Masini: Úvod do "lectio divina Karmelit. nakl. Kostelní Vydří 1993, 7-33)