4. Na závěr

Bible nás učí modlitbě

Proto klekám na kolena před Otcem, od něhož pochází každý nebeský i pozemský rod, a prosím, aby se pro bohatství Boží slávy ve vás jeho Duchem posílil a upevnil "vnitřní člověk" a aby Kristus skrze víru přebýval ve vašich srdcích; a tak abyste zakořeněni a zakotveni v lásce mohli spolu se všemi bratřími pochopit, co je skutečná šířka a délka, výška i hloubka: poznat Kristovu lásku, která přesahuje každé poznání, a dát se prostoupit vší plností Boží. Tomu pak, který působením své moci mezi námi může učinit neskonale víc, než zač prosíme a co si dovedeme představit, jemu samému buď sláva v církvi a Kristu Ježíši po všecka pokolení na věky věků! Amen. (Ef 3,14-21)

Často ani nevíme, kdo se za nás modlí (a neví to ani on). Kéž se slova svatého Pavla, řečená v listě Efezanům, v našem životě naplní.

--------------------------------------------------------------------------------

Obsah celé knihy:

Úvod

Starý zákon

1. K modlitbě volá Bůh

2. Bůh o nás všechno ví

3. Modlitba je cestou k pravému poznání

4. Potřeba modlitby a její podoby - touha a láska, prosba, díky, chvála a klanění

5. Co máme Bohu říct?

6. Vidění Hospodina

7. Sjednocení s Bohem

8. Žalmy

Nový zákon

1. Druhy modlitby

2. Potřeba modlitby v životě křesťana a církevní obce

3. Ježíš uprostřed nás - vyslyšení modlitby

4. Povinnost modlitby, modlitba jako služba

5. Klanění a vděčnost, modlitby svatých

6. Souvislé texty o modlitbě v Novém zákoně 27

7. Vzory modlitby

8. Od Boha k člověku

9. Jak se modlil Ježíš

Na závěr 38

Ostatní kapitoly z této knihy na tomto webu:

Autor: Martina Vintrová

Témata: Modlitba

Přihlášení

Správa mailinglistů

Bible na neděli

6. 9. 2026, 30. 8. 2026

Čtení z dnešního dne: Neděle . .

Jer 20,7-9; Žalm Žl 63,2.3-4.5-6.8-9; Řím 12,1-2
Mt 16,21-27

Láska vidí do hloubky, ale lidské představy o tom, jak mají věci na světě být, mohou oslepovat. Petr se jistě domníval, že svého mistra a Pána miluje, ale konfrontace se skutečností mu ukazovala, že miluje spíš své představy. Tímto tříbením prochází člověk v životě mnohokrát. Není neštěstím se mýlit a omyl poznat, nešťastné je v něm setrvat. Proto je tak potřebné znovu a znovu porovnávat vlastní myšlení s myšlenkami evangelia, naše chápání skutečnosti s pohledem Božím. Není to jen namáhavé, je to hlavně obohacující.