Navigace: Tematické texty M Manželství Krátké texty, citáty Citáty z knihy: Christliche liebe und Sexualitaet heute (Leo J. Kardinal Suenens)

Citáty z knihy: Christliche liebe und Sexualitaet heute (Leo J. Kardinal Suenens)

V manželské lásce je mnoho komponentů, které musejí být zharmonizovány a integrovány, aniž by některý pro sebe získal nepatřičnou přednost ke škodě některého jiného komponentu. ...(26)

Pro manžele je čistota ctností, která osvobozuje lidskou osobu a propůjčuje jí hodnotu v nejvnitřnějším bytí. Sexualita a její fyzické a pohlavní vyjadřovací možnosti - tyto dvě stránky, jak každý ví, je nutno rozlišovat - jsou pro muže a ženu něčím cenným, pokud jsou ve službě života a lásky. ...(28)
Manželské společenství je tu k tomu, aby ukazovalo živoucí obraz něžnosti a božské stvořitelské síly. Neboť láska vždy vyzařuje a je tvůrčí. (28)

…
Vzájemně se dávat neznamená se roztavit /verschmelzen/. Každý zůstává sám sebou a vzdálen toho, aby se v odevzdání rozpustil se upevňuje a tříbí podle zákona lásky: dát se navzájem, abychom se mohli dát společně. (Pavel VI.) (29)

…
Sexuální spolužití, které se nerozvíjí v odevzdání věrné lásky, je jen zdánlivě aktem lásky; ve skutečnosti se od něho liší jako uříznutá květina od živé: odříznutý stvol se zdá krásný a plný vitality, ale je odsouzen, ať chceme nebo nechceme, k rychlému uvadnutí.

(Leo J. Kardinal Suenens: Christliche liebe und Sexualitaet heute, Johannes-V. Leutendorf 1989, s. 38)

Témata: Manželství

Přihlášení

Správa mailinglistů

Bible na neděli

20. 10. 2019

Čtení z dnešního dne: Neděle . .

Ex 17,8-13; Žalm 121; 2 Tim 3,14 – 4,2
Lk 18,1-8

Ježíš velmi okatým způsobem ukazuje, že Bohu na člověku záleží. Když už i nespravedlivý soudce se nechá pohnout ke zjednání spravedlnosti, oč více Bůh. Snad každý přitaká logickému důsledku vyprávěného podobenství. Ale Ježíš míří jinam. Svatý Lukáš na začátku poznamenal: „Ježíš vypravoval… podobenství, že je třeba stále se mod-lit a neochabovat.“ Neochabovat, být mdlého ducha či ztratit odvahu jsou docela běžné nemoci křesťanů. Po čase nadšení se modlitbě a rozhovoru s Bohem vzdalujeme. Proto na konci úryvku Ježíš poznamenává, zda nalezne víru, až přijde. Ochablost je protikladem vytrvalosti, kterou naznačilo první čtení. Jsou tací, kteří by podle Ježíšova podobenství nedošli ani ke dveřím soudce, natož aby zabušili. Ježíš je povzbuzuje k odvaze. Pak jsou ale ti, kteří vědí jak „zabušit“ na dveře. Ale po prvním pokusu to vzdají. Bůh však čeká, že ho oslovíme a budeme ho zvát do událostí svého života. Jestliže jsme ochabli, pak právě dnes můžeme povstat a znovu se o modlitbu opřít.