Ze srdce Páně s důvěrou čerpám to, čeho se mi v životě nedostává. - archív citátů

Navigace: Tematické texty S SpásaDelší texty Citlivost pro hřích (B. Schellenberger)

Citlivost pro hřích (B. Schellenberger)

Kněz nemá v lidech vzbuzovat pocit viny, ale jasné vědomí hříchu. Pocit viny pramení z toho, že si uvědomím, že někdo, na kom mi záleží, mě považuje za špatného. Je to tedy něco, co přichází zvenku.

"Citlivost pro hřích není jen pocit viny vůči nějaké autoritě, třeba rodičů, církve nebo i Boha. Skutečný hřích nespočívá v tom, že poruším zákon, který přichází odněkud mimo mne, nikoli: skutečný hřích spočívá v tom, že poruším nejvnitřnější životní zákony své vlastní podstaty. Tyto životní zákony, říká naše křesťanská teologie, jsou zároveň skutečné, vlastní a nejhlubší zákony Boží, neboť Bůh mě stvořil podle svého obrazu a podoby. Citlivost pro hřích je citlivost pro to, že neodpovídám své vlastní nejhlubší skutečnosti, záměru Božímu se mnou, neboť Bůh mě vymyslel jako "velmi dobrého" (sr. Gen 1,31), a že proto žiji ve stavu nepoctivosti, zdání, iluze a lži, ba dokonce že vůbec skutečně nežiji." (36-37)

"Mít citlivost pro hřích znamená, že mi došlo, jak jsem nejen morálně (to by bylo příliš povrchní, a většinou se omezujeme na tuto povrchnost), nýbrž duchovně nemocný nebo dokonce mrtvý." (37)

Duchovní smrt znamená, že jsem vnitřní falší oddělen od poctivosti života, sobectvím od lásky, iluzí od skutečnosti, životní lží od pravdy, a to nejen pro sebe, ale i pro druhé. Citlivost pro hřích ukazuje můj stav, tedy to, co jsem, nikoli jen to, co jsem nyní udělal špatně. A také, že nežiji plně, správně, že se zraňuji a ničím.

K poznání hříchu dochází především v životních krizích: Je to zkušenost selhání, slabosti v lásce a věrnosti, zmarnění nejlepších možností. A právě v takové situaci, kdy se člověku otevřou oči a on si připadá nahý a bídný jako Adam a Eva po pádu a je tím otřesen, zaznívá radostná zvěst, že Bůh i tak člověka miluje a přijímá a že nic není ztraceno. Mnoho lidí k této zkušenosti nikdy nedojde a jen vyznávají jednotlivosti, aby došli rozhřešení!

Bernardin Schellenberger: Wider den geistlichen Notstand Erfahrungen mit der Seelsorge, Freiburg Herder, 1991, s. 34-4O)


Témata: Spása

Čtení z dnešního dne: Sobota 13. 6. 2026, Památka Neposkvrněného Srdce Panny Marie

Iz 61,9-11 ;

Komentář k Lk 2,41-51: Maria uchovává ve svém srdci nyní i nás, kteří s jejím Synem tvoříme v církvi jednu rodinu.

Zdroj: Nedělní liturgie

Nedělní přímluvy / 11. neděle mezidobí, cyklus A /14. 6. 2026

(12. 6. 2026) Ježíš si všímá těch, kdo jsou „skleslí a vysílení“[1]. Proto se s k němu důvěrou obraťme a předložme mu své…

Nejsvětější srdce Ježíšovo - slavnost

Nejsvětější srdce Ježíšovo - slavnost
(11. 6. 2026) Svátek Nejsvětějšího Srdce Ježíšova ustanovil r. 1856 Pius IX. na třetí pátek po letnicích. Co je obsahem tohoto…

Svatý Antonín z Padovy (svátek 13.6.)

(11. 6. 2026) Původní jméno velkého kazatele svatého Antonína z Padovy je Fernandez Bulhão. Narodil se v portugalském Lisabonu ve…

Sv. Ignác složil k nohám Marie své zbraně

Sv. Ignác složil k nohám Marie své zbraně
(10. 6. 2026) Montserrat patří k nejvýznamnějším poutním místům Španělska. Socha Matky Boží s Dítětem je zde nazývána Moreneta, Černá…

Encyklika o umělé inteligenci není pouze o umělé inteligenci

(8. 6. 2026) Rozhodující otázka nezní, zda AI přijmout, nebo odmítnout, ale jakou podobu společnosti s její pomocí vytváříme.

Invaze spojeneckých vojsk v Normandii (výročí 6. června 1944)

Invaze spojeneckých vojsk v Normandii (výročí 6. června 1944)
(6. 6. 2026) Není zapotřebí jen lidí odvážných, chytrých a silných…

Homilie kardinála Czernného při blahořečení Jana Buly a Václava Drboly 6.6.2026

(6. 6. 2026) Církev před nás nestaví hrdiny bez slabostí, ale dva konkrétní kněze této moravské země, z masa a krve, kteří žili v…