Navigace: Tematické texty P Povolání Týden modliteb za povolání Modlitba papeže Jana Pavla II.za povolání

Modlitba papeže Jana Pavla II.za povolání

Svatá rodino nazaretská, společenství lásky Ježíše, Marie a Josefa, vzore a ideále každé křesťanské rodiny, tobě svěřujeme naše rodiny.

Otevři srdce každého rodinného společenství víře, přijetí Božího slova, křesťanskému svědectví, aby se stala zdrojem nových a posvátných povolání.

Uschopni ducha rodičů, aby horlivou láskou, moudrou péčí a láskyplnou zbožností s jistotou vedli své děti k duchovním a věčným dobrům.Vzbuď v mysli mladých upřímné svědomí a svobodnou vůli, aby, když prospívají " moudrostí , věkem a oblibou " uměli velkodušně přijímat dar Božího povolání.

Svatá rodino nazaretská, dej, abychom se rozjímáním a napodobováním vytrvalé modlitby, velkodušné poslušnosti, důstojné chudoby a panenské čistoty, v nichž jsi žila, připravili k plnění Boží vůle a s předvídavou jemností provázeli ty z nás, kdo jsou povoláni, aby z větší blízkosti následovali Pána Ježíše, který se za nás obětoval. /Gal 2.20 /

Autor: Jan Pavel II.

Témata: Modlitby Povolání Týden modliteb za duchovní povolání Modlitba velkorysost, velkodušnost

Čtení z dnešního dne: Neděle . .

Ez 47,1-2.8-9.12; Žalm Žl 46 (45), 2-3.5-6.8-9 Odp.: 5; 1 Kor 3,9c-11.16-17
Jan 2,13-22

Většinou je nedělní cesta do kostela zcela automatická. Jistě víme o kostele v jiné obci či městě, ale je nám poněkud cizí, není to „náš kostel“. Chrám je však mnohem více než jen shromaždiště věřících z našeho okolí. Chrám je znamením církve – společenství těch, kdo jdou za Bohem. Církev – chrám – je znamením Boží blízkosti člověku. Chrám už není místo, kde si s obavami kupujeme odpuštění a s napětím čekáme, zda bude odpuštěno (srov. chrám v pojetí starozákonního Orientu). Chrám je díky Kristově oběti místo, kde Bůh čeká na svůj lid a kam my přicházíme domů, k Bohu. Lateránská bazilika je tak především vnímána jako místo církve. Proto je zde úzká vazba na papeže, proto se zde konaly koncily. Slavíme tedy svátek církve – Božího těla, kterým je v posledku sám Kristus.