Titul král pro izraelity (podle Tertio millennio adveniente §13)

Král byl v Izraeli chápán jako ten, kdo zaručuje spravedlnost. Spravedlnost byla zahrnovala podle zákona Izraele hlavně ochranu slabých. Žalmista říká: "On vysvobodí chudáka, který se dovolává pomoci, ubožáka, jehož se nikdo neujímá. Smiluje se nad nuzným a chudým, zachrání ubožákům život" (Žl 72,12-13). Tento žalm se týká především samého Boha, neboť ten byl pro Izraelity v plném slova smyslu Králem.
(Podle Tertio millennio adveniente §13)

+

Titul "Král"
Jedním z mnoha obrazných označení pro Boha, je titul Král. Důležitým úkolem (světského) krále bylo vydávat zákony, sloužící všeobecnému blahu, dohlížet na jejich dodržování a případné porušování soudit.

Bůh zákonodárce.
Bůh dal celému světu, a tedy i člověku zákonitosti. Ty jsou zárukou plnohodnotného soužití s Bohem, mezi lidmi navzájem a zároveň správným nasměrováním do našeho konečného cíle.

Bůh soudce.
Každý člověk bude po smrti skládat účty ze svého chování (2Kor 5, 10). K soudu, ke konečnému rozhodnutí o našem životě, ovšem nedochází až po smrti, ale již nyní v průběhu života (srv. Lk 6, 37n). Zda tedy dosáhneme svého cíle, záleží na každém z nás. Stačí jen opravdově svěřit vládu nad svým životem, nad svým jednáním a rozhodováním jedinému vládci - Bohu Ježíši Kristu.

Bůh neposlal svého Syna na svět, aby svět odsoudil, ale aby byl svět skrze něho spasen. (Jan 3,17)

Bůh - konečná záruka spravedlnosti.
Z toho, že samotný Bůh je soudce, vyplývá i to, že nespravedlnost nebude mít poslední slovo! Existuje "instance", která s konečnou platností ochraňuje spravedlnost.
Král byl v Izraeli chápán jako ten, kdo zaručuje spravedlnost, která zahrnovala podle zákona Izraele hlavně ochranu slabých. Žalmista o Bohu - Králi říká: "On vysvobodí chudáka, který se dovolává pomoci, ubožáka, jehož se nikdo neujímá. Smiluje se nad nuzným a chudým, zachrání ubožákům život" (Žl 72,12-13).

(Podle Tertio millennio adveniente §13)