Bohu se nejvíce podobáme, když prokazujeme dobro těm, kteří nám to nemohou oplatit... - archív citátů

Rejstřík témat

Vyhledávání podle kombinace klíčových slov

magis, Deus semper maior

Bůh je větší. Bůh má pro tebe víc.

Z letité křesťanské zkušenosti vyrůstá pojem, že „Bůh je vždy větší“ – „Deus semper maior“. Větší než všechno, co si o něm dokážeme představit. Větší než naše sny o dobru, než všechna krása světa. Ale také větší než jakékoli zlo, které nás může potkat. Žádná temnota, žádná vina, žádné selhání nejsou posledním slovem – protože Bůh je víc. On přesahuje i to, co se zdá nevratné, a vnáší do všeho prostor pro nový začátek.

Z tohoto pohledu vyrůstá i jezuitské magis, slovo, které znamená „více“. Ne v perfekcionistickém smyslu „dělej víc“ nebo povýšeném „buď lepší než ostatní“, ale hledej, kde můžeš milovat víc, kde můžeš být víc k užitku, kde se můžeš víc otevřít Bohu, který je vždy větší. Magis je naše lidská odpověď na Boží nekonečnost – touha nespokojit se s průměrností, s pohodlím, s malým dobrem, když je možné konat větší dobro, žít hlouběji, být opravdovější. (Zde je ale potřeba být ale i obezřetný, protože stejně tak může platit pořekadlo, že „lepší je nepřítel dobrého“ – tedy, že člověk neudělá nic, protože to vždy bude málo a mohlo by to být lepší,,,)

„Maior“ tedy mluví o Bohu, který je větší než všechno. „Magis“ mluví o člověku, který na tuto Boží velikost odpovídá – ne výkonem, ale láskou. A právě tam, kde se tyto dvě skutečnosti potkávají – Bůh, který je větší, a člověk, který se nechá vést k většímu dobru – začíná prostor, kde může růst život a naděje…

 

Čtení z dnešního dne: Neděle . .

Iz 58,7-10; Žalm Žl 112,4-5.6-7.8a+9; 1 Kor 2,1-5
Mt 5,13-16

Mnohé křesťany pokoušejí reklamní triky, které dnes známe, a které by rádi použili k propagování Ježíšova poselství. Jiní zas čtou okouzleně slova o moci Boží a velmi rádi by jí sami ovládali, aby Bohu přivedli mnoho lidí. Svatý Pavel a mluví o moci Boží, kterou sami na sobě zakoušíme, ale kterou nemáme v našich vlastních rukách jako něco, s čím si můžeme dělat co chceme. Obraz ukřižovaného Krista a současně velké mínění o moci Boží, kterou Bůh sám suverénně užívá, to je nutná a nesnadno pochopitelná výbava křesťana. Chybí-li mu jedno nebo druhé, je to zlé.

Zdroj: Nedělní liturgie

Smiřovat a hledat mosty chce nový pražský arcibiskup Stanislav Přibyl / PODCAST K POSLECHU

Smiřovat a hledat mosty chce nový pražský arcibiskup Stanislav Přibyl / PODCAST K POSLECHU
(8. 2. 2026) Rozhovor s novým arcibiskupem Stanislavem Přibylem na platformě Téma21: Pro konzervativce možná budu liberální, pro…

Svatá Josefina Bakita (svátek 8.2.)

Svatá Josefina Bakita (svátek 8.2.)
(7. 2. 2026) Svatá Josefina Bakita (*1869 Súdán +1947 Itálie) byla v osmi letech unesena od své rodiny. „Volala jsem maminku a…

Přímluvy 5. neděle v mezidobí, cyklus A / 8. 2. 2026

(6. 2. 2026) Bůh nás vyzývá, abychom otevřeli svá srdce pro nouzi bližních.[1] Proto Bohu svěřme všechny starosti o svět i o své…

Týden manželství

(6. 2. 2026) Dobré manželství není samozřejmost. To si uvědomují i orgranizátoři Národního týdne manželství, který se pořádá od roku…

Svatoblažejské požehnání (3.2.)

(1. 2. 2026) Na svátek sv. Blažeje (3. února) je možné udílet tzv. svatoblažejské požehnání...

Přímluvy 4. neděle v mezidobí, cyklus A / 1. 2. 2026

(30. 1. 2026) Povzbuzeni důvěrou, že Bůh zjednává právo utlačeným a dává chléb hladovým,[1] předložme mu naše modlitby:

Hromnice, Svátek Uvedení Páně do chrámu a Světový den zasvěcených osob (2.2.)

Hromnice, Svátek Uvedení Páně do chrámu a Světový den zasvěcených osob (2.2.)
(30. 1. 2026) Svátek Uvedení Páně do chrámu (2.2.) se lidově nazývá Hromnice. Tento den se slaví i Světový den zasvěcených osob.