články
27. 9. 2013, Benedikt XVI., papež František, Aleš Opatrný (Foto: IMA)
Arogance ´vlastníků pravdy´ (komentář k encyklice Lumen Fidei, § 34)
Pevnost víry a arogance „vlastníků pravdy“ nepatří k sobě. Přesto ale tvrdá arogance někdy budí obdiv u souvěrců, a je pochopitelně odpudivá pro ostatní.19. 9. 2013, Benedikt XVI., papež František, Aleš Opatrný (Foto: IMA)
Laciná slova o lásce (komentář k encyklice Lumen Fidei, § 27)
Láska se dnes jeví jako zkušenost spojená se světem nestálých citů a nikoli s pravdou. Je to vskutku adekvátní popis lásky? Ve skutečnosti lásku nelze redukovat na cit, který přichází a odchází. (Lumen fidei 27.a)16. 9. 2013, Řehoř Veliký (Foto: MT)
Snáším neomalené chování druhých v církvi (Řehoř Veliký)
Ve stavbě nese jeden kámen druhý. Každý kámen spočívá na nějakém jiném. Právě tomu tak je i v církvi, kde každý někoho nese a zároveň je nesen někým jiným.12. 9. 2013, (Foto: IMA)
Jáhen očima farníků
Nedávno proběhl v českých a moravských farnostech kvalitativní výzkum, který měl za úkol mimo jiné zjistit povědomí farníků o jáhenské službě. Výzkumníky zajímalo, co věřící vědí o práci jáhnů a jak ji hodnotí. A jak tedy respondenti odpovídali na otázku, zda je v jejich farnosti jáhen přínosem?9. 9. 2013, papež František (Foto: IMA)
Křesťané bez Krista (papež František)
Papež František hovořil o nezbytnosti přemoci pokušení být „křesťany bez Ježíše“ nebo křesťany „pěstující pobožnosti bez Ježíše“.2. 9. 2013, Benedikt XVI., papež František, Aleš Opatrný (Foto: IMA)
Modlu si může vytvořit i zdánlivě zbožný člověk
Zní to na první poslech možná překvapivě, ale modlu si může vytvořit i zdánlivě zbožný člověk z něčeho, co má víru podporovat (a ne nahrazovat)... (Komentář k encyklice Lumen Fidei, § 13a).30. 8. 2013, Max Kašparů (Foto: IMA)
Typický českomoravský katolík?
„…já jsem přece věřící, jsem katolík, vím moc dobře, že by se v pátek neměla jíst klobása ..."27. 8. 2013, Benedikt XVI. (Foto: IMA)
Nabízí nám Ježíš něco jiného, než chceme?
Otázku, v jaké oblasti člověk potřebuje vykoupení především, zodpovídá sám Ježíš, a to ve chvíli, kdy mu čtyři muži spustili ze střechy k nohám chromého, kterého kvůli davu lidí nemohli pronést dveřmi.20. 8. 2013, Ludvík Armbruster, Aleš Palán (Foto: Michal Němeček)
Sami nic nedělají, a ještě kují protistátní pikle
V klidu jsme spali v jezuitském semináři, když se kolem půlnoci začal někdo k nám do pokojů dobývat. Vzbudili nás, že se máme za půl hodiny shromáždit v jídelně a sbalit si příruční kufřík s osobními věcmi. Všude kolem spousta esenbáků a na ulici autobusy určené pro náš odvoz.16. 8. 2013, Aleš Opatrný (Foto: IMA)
Vzpomínání na život s Bohem v naší minulosti nám dodává odvahu
Vzpomínání na život s Bohem v naší minulosti nám dává odvahu k cestě s Bohem dnes i zítra. (komentář k encyklice Lumen Fidei, § 9b)14. 8. 2013, Benedikt XVI.
Josefův vnitřní zápas ve vztahu k Marii i Bohu (Benedikt XVI.)
V příběhu o Ježíšově narození se dozvídáme, že Ježíšova matka Maria ho počala dříve, než začala bydlet se svým snoubencem Josefem. Josef nutně předpokládá, že Maria porušila zasnoubení a že ji musí – v souladu se Zákonem – propustit.13. 8. 2013, Aleš Opatrný (Foto: Michal Němeček)
´Dětská víra´ versus zralá víra (komentář k encyklice Lumen Fidei, § 4b)
Víra se rodí v setkání s živým Bohem, který nás volá a zjevuje nám svoji lásku.10. 8. 2013, MB (Foto: IMA)
Co vlastně Bůh doopravdy chce?
Někdy nacházíme Boží vůli snad až příliš snadno za vším, co se děje okolo nás. Těžkosti, životní starosti, složité situace, křivdy, nemoci… Bůh to tak asi chce, říkáme si ctnostně. Ale co když je Jeho vůle, abychom sami přiložili „ruku k dílu“, tedy začali se sami za tu věc modlit?10. 8. 2013, Kardinál Carlo Maria Martini (Foto: Michal Němeček)
Nepotřebujeme svědomí špatné, nýbrž citlivé
Vím, že existují lidé trpící špatným svědomím. Ti potřebují Boží odpuštění. Pomůže jim duchovní doprovázení nebo teraupetická péče. Špatné svědomí se dá léčit rozhovorem v diskrétním prostředí, lze tak uvolňovat nové síly a vzbouzet radost ze života.7. 8. 2013, Aleš Opatrný (Foto: IMA)
Malý kurz pastorace (20): Pavlovská spiritualita - vzor pro pastoraci
Pavel se ve svém působení setkával s lidmi, kteří znali židovství a měli za to, že se už nic nového nemohou dozvědět a také s těmi, kteří vyrostli v pohanství a nedostalo se jim starozákonní přípravy na přijetí evangelia. V tom se tehdejší situace podobá té dnešní, zejména v naší zemi.5. 8. 2013, Elias Vella (Foto: IMA)
Jaký význam má událost Proměnění Páně?
Můj Bůh září do mých temnot … (Žl 18,29)1. 8. 2013, Ludvík Armbruster, Aleš Palán (Foto: IMA)
Mít plavky odshora až dolů
Jak jste trávili prázdniny jako jezuité v kněžském semináři v Římě? Dnes se adepti kněžství na prázdniny rozprchnou, ale tenkrát jsme je trávili společně. S úlevou jsme přijali vyhlášení našeho místního představeného, že po dobu velkých prázdnin platí jenom desatero Božích přikázání. Jezdili jsme se i koupat k moři. (Z knihy rozhovorů s Ludvíkem Armbrusterem)29. 7. 2013, Václav Dvořák (Foto: Michal Němeček)
Bože, že já blbec nejsem normální člověk!
Cítil jsem hněv a zklamání z Boha, protože jsem si myslel, že mě opouští. Bylo to nesnesitelné a nevěděl jsem, jak dlouho to potrvá.26. 7. 2013, Aleš Opatrný (Foto: Se svolením převzato z webu konference.cho.cz, foto Vít Kobza)
Jak moc lze předat víru v rodině?
Jak víme, moc ne. Nebo: mnohdy ne. Protože víra není něco jako předávaná znalost nebo nacvičená dovednost. Setkání s Bohem můžeme sice podporovat, ale nemůžeme ho za druhého člověka uskutečnit, i kdybychom chtěli sebevíc. Je tedy toto téma nadějné, nebo beznadějné?
Sekce: články
