články
2. 7. 2013, Aleš Opatrný (Foto: IMA)
Malý kurz pastorace (18): Katechumenát
Po dobu prvních staletí života církve byla běžné, že dospělý člověk, který uvěřil v Krista a chtěl se stát křesťanem, byl připravován na plné uvedení do křesťanského života postupně katechezemi, modlitbami a sžíváním se s křesťany. Teprve potom byl uveden do plného života ve společenství církve.1. 7. 2013, Benedikt XVI. (Foto: IMA)
Svatí Cyril a Metoděj (Benedikt XVI.)
Cyril a Metoděj představují klasický příklad toho, čemu dnes říkáme inkulturace. Každý lid musí vpustit do své kultury zjevené poselství a vyjádřit jeho spásonosnou pravdu jazykem, který je mu vlastní. To předpokládá velmi náročnou „překladatelskou“ práci, protože je třeba nalézt výrazy, které vhodně předloží a neznehodnotí bohatství zjeveného Slova.30. 6. 2013, EK (Foto: Michaela Antůšková)
Orientalistika mne zajímala už od střední školy...
Rozhovor se seminaristou Lukášem Noskem, studujícím v současné době arabštinu v Egyptě. Připravuje se tím na službu v církvi, která by se v budoucnu měla týkat mezináboženského dialogu.27. 6. 2013, Miloš Doležal, IMA, Josef Toufar
Josef Toufar. Nikdo není bezvýznamnou figurkou.
„Ten Toufar udělal z místních obyvatel věřící lidi!“ (komunista Hoskovec okresní osvětový inspektor)27. 6. 2013, Kardinál Carlo Maria Martini (Foto: IMA)
Předávat modlitbu skrze přátelství
"Mám přítele, jenž by se rád modlil. Neumí to. Jak byste mu to ukázal?" – Jedinou cestou je, že se sám denně modlím. Vyhledej místo, kde se s ním ty i další lidé budete modlit. Vrstevníci mohou nejsnáz jeden druhému ukázat, jak je možné se modlit. A přítel po mostě přátelství dospěje k Bohu.22. 6. 2013, Benedikt XVI. (Foto: IMa)
Wellness Jesus?
Odpor člověka proti Bohu prostupuje celými dějinami. Ježíš se prokazuje jako pravé Boží znamení právě tím, že tento odpor proti Bohu bere na sebe, přitahuje k sobě až po odpor kříže.18. 6. 2013, Aleš Opatrný (Foto: IMA)
Malý kurz pastorace (17): Zkušenosti se sektami a destruktivními kulty v pastoraci v ČR
Obrazně lze říci, že fenomén sekt a nových nekřesťanských (pseudo) náboženských proudů představuje zpravidla vůči křesťanství nebezpečí podobné, jaké představují bacily a viry pro lidské zdraví. Určitá koncentrace je běžná, zvýšená koncentrace představuje zvýšené riziko, ale ne nemoc samu.14. 6. 2013, Kardinál Carlo Maria Martini (Foto: IMA)
Jak se vyhnout náboženské 'úzkoprsosti'? (Kardinál Martini)
Musíme usilovat o to, abychom žili celou šíři „katolictví“. Bůh je mimo vymezení a hranice, které my budujeme. V životě je samozřejmě potřebujeme, ale nesmíme je zaměňovat za Boha, jehož srdce je vždy širší. Jeho nelze domestikovat či zkrotit. Neznám lepší cestu, jak zachovat tuto šíři, než stále znovu pročítat Bibli.9. 6. 2013, Jaroslav Škarvada (Foto: IMa)
Na konci života nevidím tmu hrobu. Čeká mě otevřená náruč Boha. (Jaroslav Škarvada)
Já už jsem starý a jen otázkou týdnů nebo měsíců, kdy můj život na této zemi skončí. Víte, pro mě stárnutí je přibližování se cíli. A ten cíl stojí za to. Na konci života nevidím nějakou tmu hrobu, anebo pec krematoria. Na mě tam čeká otevřená náruč Boha. Není to hezký pohled do budoucnosti?4. 6. 2013, Aleš Opatrný (Foto: Lucie Černá)
Malý kurz pastorace (16): Senioři v církvi – pastorovaní a pastorující
Starý zákon viděl stáří jako výsledek Božího požehnání a cenil si bohatství zkušeností, kterých člověk nabyl. Ostatně i v současné době kultury, které považujeme z pohledu Evropy za primitivní, cení stáří jako jednoznačnou hodnotu. V Evropě se pohled na stáří vyvíjel v posledních zhruba sto letech jinak.1. 6. 2013, Daniel Ange (Foto: IMa)
Život Jana Pavla II. před Nejsvětější svátostí
„Kdo nechal otevřené dveře?“ ptá se jeden trochu zaražený monsignore z papežova doprovodu během jeho cesty do Irska (září 1979). Papež přišel na setkání s irským premiérem s půlhodinovým zpožděním!24. 5. 2013, Notker Wolf (Foto: Petr Mucha)
V čem Ježíš předčí Konfucia a Mao Ce-tunga
Chybějící důstojnost jednotlivce má svůj původ v čínských dějinách, a především v konfuciánské tradici. Dřív si mohl čínský císař skutečně dělat, co se mu zamanulo, měl absolutní moc. V konfuciánském uspořádání světa neznamená jednotlivec jakožto individualita vůbec nic, všichni jsou poddaní. Stejně tak mohl i Mao Ce-tung vyvraždit celé milióny, aniž by mu kdo kladl zábrany. Marxův kolektivismus se skvěle hodí k čínské mentalitě.22. 5. 2013, (Foto: Petr Mucha)
K současné náboženské situaci v Číně
Rostoucí ekonomický význam Čínu postupně vynáší do role jednoho z dominantních hráčů v globálním světě. Jak se v kontextu tohoto vývoje utváří vztah čínské společnosti k náboženským hodnotám? Čína byla vždy civilizací kontrastů a paradoxů. Tento její charakteristický rys se v současné době významným způsobem prohlubuje díky proměnám, kterými tato země prochází v průběhu posledních dvaceti let a které jen těžko nacházejí v její několikatisícileté historii obdoby.21. 5. 2013, Aleš Opatrný (Foto: IMA)
Malý kurz pastorace (15): Pastorační problémy společenství
Má-li společenství být svým členům „prostorem k životu“, je nezbytné, aby mělo určitou soudržnost. Na druhé straně u spontánně vzniklých společenství nelze trvat na tom, aby tato soudržnost měla neomezené trvání.17. 5. 2013, papež František (Foto: IMA)
Mnozí lidé žijí jen tím, že počítají křivdy, které jim způsobili druzí… (Papež František)
Svatá Terezie z Lisieux řekla, že pocity ukřivděnosti nespokojených mnišek plodí mnoho zla. Takto pokoušený člověk se postupně stává sběratelem křivd. Žije tak, že počítá křivdy, které mu způsobili druzí, nebo spíše křivdy, o nichž je přesvědčen, že mu je způsobili druzí. To ho vede k určité „spiritualitě oběti spiknutí“. Takoví lidé se pak zazdívají v sebeobraně. Považují se za oběti, proti nimž se spikli ti druzí (zlí, mocní, nadřízení, …). Kromě toho se u nich stále prohlubuje stav úzkosti a postupně zcela ztrácejí pokoj.14. 5. 2013, (Foto: IMa)
´Pobožný lenoch´? Svatý Izidor (15.května)
Izidor "rolník" (1080-1130) pracoval na polích u statkářů. Během dne je často vidět, jak se o samotě modlí. Ostatní námezdní dělníci na něj proto žalují: nechce se mu pracovat. Hospodář tedy kontroluje výsledky jeho práce. Zjistí ale, že sklidil stejné množství obilí jako ostatní. A stejně při orání. A tak se z neoblíbeného nádeníka stává hospodářův důvěrník...10. 5. 2013, Anselm Grün (Foto: IMa)
Naše slabost nám nebrání, být otevření Ježíšovu Duchu... Naopak.
Ježíš dokáže působit i prostřednictvím naší slabosti. Slabost nám nebrání, abychom byli pro Krista plně disponováni. Právě naopak, dokonce nám může pomoci, abychom nestavěli do středu sami sebe, nýbrž abychom byli skutečně otevření Ježíšovu Duchu.8. 5. 2013, papež František (Foto: Archiv Pavla Semely)
Jaký je význam Nanebevstoupení? (Papež František)
Ježíš nám otevřel přístup k Bohu. Je jako horolezecký průvodce, který při výstupu na nějakou horu dosáhne vrcholu a přitahuje nás k sobě, vede nás k Bohu. Svěříme-li mu náš život, necháme-li se Jím vést, máme jistotu, že jsme v bezpečných rukách, v rukách našeho Spasitele, našeho přímluvce.7. 5. 2013, Aleš Opatrný (Foto: Pavel Semela)
Malý kurz pastorace (14): Pastorace společenství
Jakkoliv není pojem „společenství“ ani jeho výskyt v životě církve ničím novým, je v poslední době pojmem frekventovaným. V některých kruzích a u některých jednotlivců je společenství doporučováno takřka jako všelék nebo jako povinná forma života, jinde je problematizováno nebo přímo odmítáno.
Sekce: články
