články
6. 10. 2009
3. 10. 2009
Jak jsem se modlil v padajícím letadle
Aneb Přemýšlel jsem, kdo bude krmit moje psy... Pasažéři šíleli, spustily se kyslíkové masky, světla blikala, děti plakaly. V kabině přestala fungovat elektřina a letadlo ztratilo výšku. Stevardka svůj zjevný strach zakrývala nepřesvědčivým tvrzením, že „všechno je v pořádku“. Také pilot lhal zaťatými zuby do mikrofonu – než se mu v půli věty vypnul.30. 9. 2009
Zamyšlení nad projevy papeže Benedikta XVI.
Pro mnohé z nás byla účast na setkání s papežem nebo i sledování televizních přenosů velkým zážitkem. Ale právě tento papež není v prvé řadě „mužem velkých setkání“, ale „mužem myšlení, pera a slova“. Proto by bylo dobré se zastavit u některých témat, která byla v jeho projevech buď jedinečná, nebo naopak vícekrát zmiňována a tím zdůrazňovaná. Nabídneme vám proto v několikadenním malém cyklu podněty k zamyšlení nad některými myšlenkami Benedikta XVI.30. 9. 2009
´Čechy Čechům´? aneb České země – v srdci Evropy.
Zamyšlení nad projevy papeže Benedikta XVI. Při uvítacím obřadu na letišti jsme od Benedikta XVI. slyšeli: „ České země byly historicky a územně – tím, že se nacházejí v srdci evropského kontinentu na křižovatce severu a jihu, východu a západu – místem setkávání různých národů, tradic a kultur“.30. 9. 2009, Benedikt XVI.
Křesťanská tradice není kapr a bramborový salát o Vánocích
Zamyšlení nad projevy papeže Benedikta XVI. V uvítacím proslovu Benedikt XVI. m.j. řekl: „Dnes, kdy byla obnovena náboženská svoboda, vyzývám všechny obyvatele této republiky, aby znovu objevili křesťanské tradice, které formovaly kulturu....Pravda evangelia je pro zdravou společnost nepostradatelná, protože otevírá naše srdce naději a umožňuje nám objevit nezcizitelnou důstojnost Božích dětí.“29. 9. 2009
SYSTEMATICKÁ TEOLOGIE PAULA TILLICHA (1886-1965)
JEŽÍŠ KRISTUS – NOVÉ BYTÍ ČLOVĚKA Německo-americký teolog Paul Tillich je světově uznávanou osobností, jíž si vážíme nejen pro vynikající filosofickou a teologickou erudovanost, ale také pro aktuálnost jeho odkazu a díla v oblasti dialogu s kulturou a s intelektuálním světem mimo církevní půdu. Přesto není jeho osobnost v českém katolickém teologickém prostředí příliš známa. Tím méně pak jeho „Systematic Theology“, která představuje pozdní dílo a v níž autor zpracovává stěžejní teologická témata.27. 9. 2009, Benedikt XVI.
Svatost a katolicita církve
… Stejně sporná jako svatost se nám jeví i katolicita církve. Nesešívaná Pánova suknice je roztržena mezi rozhádané strany, jedna církev je rozdělena do mnoha církví, z nichž každá si s větší či menší intenzitou nárokuje, že má ve všem pravdu. A tak se dnes církev pro mnohé stala hlavní překážkou víry. Jsou v ní schopni vidět už jen lidské pachtění po moci a malicherné divadlo těch, kdo svým tvrzením, že oni spravují úřední křesťanství, zjevně nejvíc stojí v cestě pravému duchu křesťanství.25. 9. 2009, Benedikt XVI.
Přílišné zdůrazňování práv ústí v opomíjení povinností
Často se konstatuje souvislost mezi vymáháním práva na zbytečnosti, nebo dokonce na výstřelky či neřesti v bohatých společnostech, a nedostatkem jídla, pitné vody, základního vzdělání a zdravotní péče v některých oblastech zaostalého světa a na periférii velkých metropolí.25. 9. 2009, Lucie Haschková
Hudební festival VOX 009
VOX 009 chce přinést průřez tím nejlepším z tvorby hudebních skupin reflektujících poselství evangelia. Volně navazuje na deset ročníků festivalu Vox Clamantis, který se v 90. letech stal známou, kvalitní a žánrově pestrou přehlídkou domácích i zahraničních účinkujících. Hudba prezentovaná na VOXu by měla být vyjádřením svobody uměleckého projevu bez hranic konfesí.24. 9. 2009, Benedikt XVI.
K ochraně přírody nestačí jenom ekonomické zásahy a osvěta, říká Benedikt XVI.
K ochraně přírody nestačí jenom zásahy oživující či omezující ekonomiku a nestačí ani vhodná osvěta. Jsou to jistě důležité nástroje, ale rozhodujícím problémem je celkový morální stav společnosti.23. 9. 2009, Benedikt XVI.
Pravý humanismus se neobejde bez Boha, říká Benedikt XVI.
Právě proto, že Bůh říká člověku své velké „ano“, nemůže se člověk obejít bez otevřenosti k božskému povolání, aby uskutečňoval svůj vlastní rozvoj. Pravda o rozvoji spočívá v jeho celistvosti: pokud se netýká celého člověka a každého člověka, nelze hovořit o pravém rozvoji.21. 9. 2009, Benedikt XVI.
Co se myslí pojmem vyvolení? Ptá se Benedikt XVI.
… Být křesťanem znamená hlavně přechod od bytí pro sebe sama k bytí pro druhé. Tím se také vysvětluje, co se ve skutečnosti myslí pojmem vyvolení („vyvolenost“), který nám tak často připadá zvláštní. Neznamená to dát přednost jednomu, oddělit ho od ostatních a nechat ho být, ale zapojit se do společného úkolu.21. 9. 2009, Benedikt XVI.
Benedikt XVI. o své nadcházející cestě do České republiky
Benedikt XVI. ve své nedělní promluvě před modlitbou Anděl Páně obrátil pozornost k nadcházející návštěvě naší vlasti:20. 9. 2009, Benedikt XVI.
Je Bůh mrtev? Ptá se Benedikt XVI.
… Bůh není jen nějakým teoretickým závěrem představ o světě, jímž se utěšujeme, jehož se přidržujeme, či se s ním prostě míjíme. To je dnes patrné všude tam, kde je Bůh důsledně popírán a kde jeho nepřítomnost už není ničím zmírňována. Kde je Bůh vytěsněn, jde zpočátku zdánlivě všechno dál jako doposud.19. 9. 2009, Benedikt XVI.
Co míní papež o erosu?
Skutečně křesťanství zničilo erós? Porozhlédněme se v předkřesťanském světě. Řekové, úzce spřízněni s ostatními kulturami, vnímali erós především jako opojení, jako přemožení rozumu „božským blouzněním“, které člověka vytrhuje z omezenosti jeho vlastní existence a dává lidské bytosti, vzrušené působením božské síly, okoušet nejvyšší míru blaženosti.18. 9. 2009, Benedikt XVI.
Kdo je úzkoprse spravedlivý, je nespravedlivý. Říká Benedikt XVI.
Být křesťan neznamená plnit určité povinné penzum, a pokud chci být obzvláště dokonalý, pak i jako jistou pojistku dokonce hranici povinnosti překračovat. Křesťan je spíše ten, kdo ví, že tak jako tak žije v každém případě nejprve z obdarování, a že všechna spravedlnost může proto spočívat pouze v tom, že se sám stane dárcem podobným žebrákovi, který to, co přijal, z vděčnosti velkoryse dává dál.18. 9. 2009, Benedikt XVI.
Pravým křesťanem není náš ´stranický kolega´ z téže církve
Řekněme to bez příkras a možná i s rizikem, že budeme špatně pochopeni: Pravým křesťanem není náš „stranický kolega“ z téže konfese, ale ten, kdo se díky tomu, že je křesťanem, stal vskutku lidským.16. 9. 2009, Klára Spáčilová
Film ve znamení ryby 2009
Olomouc 30.9. – 4.10.14. 9. 2009, Elias Vella
Na víru sice nemá čas, ale "snaží se nikomu neubližovat"...
Výzbroj křesťana znamená vnitřní proměnu Jednou mě v klášteře vyhledal podnikatel, který byl velmi nešťastný, neboť jeho obchody šly od deseti k pěti. Byl přesvědčen, že ho někdo proklel. Prosil proto, abych tu onu kletbu zrušil a šel požehnat jeho obchod.12. 9. 2009, Wilfrid Stinissen
Bůh na kříži
Náš Bůh je jiný, než se domníváme. Slyšeli jsme možná o Bohu vyžadujícím usmíření, o Bohu spravedlivém očekávajícím zadostiučinění za urážky. Náš Bůh ale není jen spravedlivý, je navíc Láskou. Není třeba si ho usmiřovat, vždyť on sám je naším smířením, je odpuštění samo.
Sekce: články
