Navigace: Tematické texty V VelikonoceTexty na nástěnky - Velikonoce r. 2000 VELIKONOCE SVĚTLO DO VŠEDNÍHO DNE

r. 2000 VELIKONOCE SVĚTLO DO VŠEDNÍHO DNE

Ve wordu je text ke stažení zde


VELIKONOCE
SVĚTLO DO VŠEDNÍHO DNE

Abychom nepozbyli odvahy
a nestali se cyniky,
září nám do všedního dne
světlo Velikonoc:
Ukřižovaný žije,
a všichni ti, kteří trpí
ve spojení s ním,
budou žít.

SVĚTLO DO UTRPENÍ
Velikonoce jsou svátkem naděje, která nemůže být omezena hranicemi světa. O velikonocích obrátil vše-mohoucí Bůh nečekaným a překvapujícím způsobem naši skličující otázku po utrpení v naději, takže upro-střed utrpení smíme doufat v nový svět a nové nebe. O velikonocích nás chce Bůh přivést od našich mož-ností a skutků k možnostem svým, abychom uprostřed utrpení ještě mohli snít, ano, směli se skrze slzy smát.







OSLAVA VZKŘÍŠENÍ
Předmětem křesťanské víry je vzkříšení z mrt-vých: Ten, kdo vzkřísil Ježíše Krista, vzkřísí s ním také nás (srov. 2Kor 4,14). Bůh ve vzkříšení oznamuje začátek nového stvoření. Smíme očekávat nová nebesa a novou zemi, kde Bůh setře každou slzu z očí, kde nebude už smrti ani zármutku, nářku ani bolesti, protože starý svět pominul (srov. Zj 21,4).
Vzkříšení v sobě chová toto poselství: Bůh na konci věků napomůže svobodě, spravedlnosti a lásce k vítězství. Naše neutišitelná touha po naplnění nezanikne v nicotě, nýbrž bude uchována v Boží nekonečnosti. Proto o Velikonocích smíme a můžeme zpívat aleluja. (J. B. Brantschen)

Následkem hříchu je smrt... Všichni zhřešili a jsou daleko od Boží slávy (Řím 6,23;3,23). Ale Kristus zemřel za naše hříchy a byl pohřben. Třetího dne byl vzkříšen (1Kor 15,3). A když Bůh vzkřísil Krista Ježíše, vzkřísil zároveň s ním i nás (Ef 2,4).
Všichni, kteří jsme pokřtěni v Krista Ježíše, byli jsme pokřtěni v jeho smrt, abychom - jako byl Kristus vzkříšen z mrtvých - i my vstoupili na cestu nového života. Jestliže jsme s ním sjednoceni, účastí na jeho smrti, jistě budeme mít účast i na jeho zmrtvýchvstání... (srov. Řím 6).







OSLAVA NOVÉ BUDOUCNOSTI
Nesmírně tragickým osudem může být takový, který jsme si sami připravili zlem, jehož důsledky jsou nevratné. Tu bychom mohli lehce podlehnout zoufalství a nenávisti k sobě samým.
Ježíšovo odpuštění - stvrzené Bohem o velikonocích - nám ale říká: I takovýto osud je zlomen, protože Bůh je Bohem odpuštění a otevírá nám novou budoucnost.
Ježíš svým odpuštěním dosvědčuje, že nikdo nemusí navždycky zůstat uzavřen v nenávisti. Tím, že Bůh svého Syna Ježíše vzkřísil z mrtvých, dává mu ve všem za pravdu a činí Ježíšovo odpuštění svým vlastním odpuštěním. Proto už není žádnému člověku definitivně zapovězen přístup k Bohu.
Jde jen o to, nechat se Jím milovat, to znamená přijmout odpuštění.

Vzkříšený Kriste,
otevřené rány v nás jsou místem,
které si získává tvou zvláštní lásku.
V našich zraněních dáváš vyrůstat
společenství s tebou.
Tvůj hlas rozjasní naši noc
a v nás se otevřou brány chval.






NEBOJTE SE!
Moc Kristova kříže a vzkříšení
je větší než veškeré zlo,
z něhož by člověk mohl
a musel mít strach.
(Jan Pavel II.)



OSLAVA NADĚJE
Nejsou snad velikonoce
více než co jiného
oslavou a připomínkou naděje?!

· Naděje, že náš život nekončí zmarem a temnotou...
· Naděje, že máme někoho, kdo nám je celý život po boku: ať už v radostech, strastech, utrpení a smrti...
· Naděje, že jsme určeni a vedeni k plnému životu bez konce...
· Naděje, že existuje reálná naděje i pro náš život - v Kristu Ježíši.

Já jsem vzkříšení a život,
kdo mě následuje nebude chodit v temnotě,
ale bude mít světlo života,
praví Ježíš. (Jan 8,12)



 


Čtení z dnešního dne: Neděle . .

Iz 55,1-3; Žalm Žl 1458-9.15-16.17-18; Řím 8,35.37-39
Mt 14,13-21

Kdybychom viděli v nasycení zástupu jen mimořádnou šťastnou událost, která se neopakuje, bylo by to velmi málo. Ptejme se spíš, kolikrát v evangeliu Pán Ježíš ukazuje, že Bůh má dost bohatství pro všechny, jak to ukazuje dnešní příběh. A ptejme se, kolikrát hrozí, že ti, kdo jsou zlí, nemohou od Boha očekávat nic? Je zřejmé, že první odpovědi daleko převažují nad těmi druhými. Přesto můžeme vidět, že mezi části křesťanů vždy byla a je velká poptávka po obrazech trestajícího Boha. Ježíš ale ukazuje Boha štědrého, který „dává chléb dobrým i zlým“. Je tedy zřejmé, že spolu s evangelisty máme lidem představovat především Boha bohatého, štědře obdarovávajícího slitováním a nadějí. Ten, kdo ho nevidí, bude totiž pokoušen, aby nalezl bohatství života ve světě a bez Boha.

Zdroj: Nedělní liturgie

Sudetský kapucín v konfliktu s nacisty: P. Jakob LUMPE OFMCap

(2. 8. 2026) Jakob LUMPE se narodil v rove 1900 v severočeském Rumburku do rodiny tkalce Jakoba Lumpeho a jeho ženy Marie, byl…

Co je to Porciunkule? (svátek Panny Marie Andělské 2.8.)

Co je to Porciunkule?  (svátek Panny Marie Andělské 2.8.)
(1. 8. 2026) Pod nezvyklým názvem Porciunkule se skrývá svátek Panny Marie Andělské a tedy i andělů strážných slavený podle staré…

Přímluvy k nedělní bohoslužně / 18. neděle v mezidobí, cyklus A / 2. 8. 2026

(31. 7. 2026) Ježíš vyzval apoštoly, aby dali chléb hladovým zástupům, i když sami nic neměli.[1] To, co se zdá lidsky nemožné, se…

Sv. Ignác z Loyoly (svátek 31.7.)

(31. 7. 2026) Zakladatel Jezuitů. Ignác chtěl být původně rytířem a vstoupit do služeb kastilského krále Karla V. Nakonec vstoupil do…

Václav Dvořák († 30. 7. 2008)

Václav Dvořák († 30. 7. 2008)
(30. 7. 2026) Mons. Václav Dvořák (1921 - 2008) byl jedním z kněží, jejichž víra byla tvrdě zkoušena nejdříve v totálním nasazení v…

sv. Marta (29.7.) Práce a služba se mohou stát falešným cílem

(29. 7. 2026) Člověk se mnohdy nechá strhnout naléhavými potřebami a opomene to, co je opravdu důležité. Toto nebezpečí číhá na každém…

Odložil německou národnost a stal se Čechem - P. František Augustin SCHUBERT OSA (+ 28. července 1942, Dachau)

(28. 7. 2026) Němec, který se stal Čechem, řeholní kněz – augustinián-od sv. Tomáše v Praze na Malé Straně.