články

25. 4. 2000, Petr Kolář

Řeholní život u nás deset let po pádu komunismu

"Má ještě dnes řeholní život u nás nějaký smysl?" - tuto trochu řečnickou otázku mi se zkoumavým pohledem nedávno položil známý kněz střední generace. Dosah otázky mi v prvním okamžiku nedošel, na mysli mi vytanuly spontánně nejdříve problémy s navazováním přerušené tradice. Výchozí zkušeností této pochybnosti jsou viditelné potíže, plynoucí z přerušené kontinuity řeholního života, otázka ale míří za ně.

19. 4. 2000, Petr Kolář

Televizní přenosy bohoslužeb (k francouzsko- českému přenosu 7. května)

Několik přenosů bohoslužeb připravuje v současnosti Česká televize. U nás s nimi máme zatím menší zkušenosti než v západní Evropě a proto jsou pro nás nejzajímavější přenosy koprodukční neboli společně organizované právě s těmito partnery. Francouzsko-český přenos se připravuje na letošní třetí neděli velikonoční a na přetřes se při té příležitosti dostala i příslušná, zatím málo diskutovaná nesnáz, kterou lze shrnout do zdánlivě nevinné věty : "Televizní přenos mše svaté není jen bohoslužba; je to také televizní pořad!"

13. 4. 2000, Petr Kolář

Intertextualita

Ve čtvrtek 13. dubna, v den 50. výročí komunistického zátahu proti řeholníkům u nás, byla v pražském Karolinu zahájena akce ručního opisování českého ekumenického překladu bible. Iniciátoři této akce chtějí probudit nebo zvýšit zájem Čechů o bibli, a to o celou bibli a ne jen o některé její vybrané pasáže. Mezi křesťany jsou to především katolíci, kteří tady mají co dohánět i přesto, že od koncilu byl pro lepší znalost bible i v naší církvi vykonán už slušný kus práce. Jeden velmi důležitý rozměr vztahu k Písmu svatému je v současnosti předmětem fundované debaty v německém jazykovém prostoru.…

30. 3. 2000, Petr Kolář

Pouti a putování opět přitahují

Jednu dobu, zhruba před 50 lety, se zdálo, že náboženským poutím je doslovně odzvoněno. Staly se synonymem neuvědomělosti a vyvolávaly představu venkovských babiček, kupujících v poutních krámcích perníková srdce a kýčovité obrázky, umývajících se rituálně v zázračném prameni a v kostele nábožně ohmatávající sádrové sochy světců ...

14. 1. 2000

Setkání pro správce církevních WWW stránek

V sobotu 17. ledna od 9.00 do 12.00 hod. se v budově Katolické teologické fakulty (Thákurova 3, Praha 6 Dejvice) uskuteční setkání pro stávající i budoucí správce církevních WWW stránek na Internetu.

30. 11. 1999, Józef Augustyn

Viditelné znamení odpuštění - svátost smíření

Jestliže přijímáme Boha jako nekončící lásku, která se zjevuje v Ježíši Kristu, pochopíme nutnost stálé vnitřní proměny a očišťování. Láska Boží totiž umožňuje člověku pochopit podstatu každého provinění a nevěrnosti. Naše hříchy nám ale mohou být odpuštěny, protože Ježíš vzal z lásky k nám naše nepravosti na sebe. "Byl proboden pro naše hříchy, rozdrcen pro naše viny, tížily ho tresty pro naši spásu, jeho rány nás uzdravily" (Iz 53,5).

30. 11. 1999

Mimořádný koncert - pocta Petru Ebenovi

17. listopadu 2007 v 19:30, Praha Rudolfinum

30. 11. 1999

Ke 40. výročí okupace Československa vojsky Varšavské smlouvy

Šíření komunismu byla jen jedna ze zástěrek zakrývajících touhu ruského imperialismu rozšiřovat svou říši a moc. Na tom, jak vidíme názorně na ruském vpádu do Gruzie, nezměnil nic ani rozpad Sovětského svazu, ani pád komunismu.

30. 11. 1999

V Brně začala Katolická charismatická konference

Ve středu 7. července byla zahájena v Brně v katedrále svatých Petra a Pavla večerní mší svatou 21. Katolická charismatická konference. Bohoslužbu v zaplněné katedrále vedl biskup Vojtěch Cikrle.

Zobrazené záznamy 2741 - 2749 z 2749

1 … 135 136 137 138

Sekce: články

Přihlášení

Správa mailinglistů

Bible na neděli

18. 10. 2026, 11. 10. 2026

Čtení z dnešního dne: Neděle . .

Iz 25,6-10a; Žalm Žl 23,1-3a.3b-4.5-6; Flp 4,12-14.19-20
Mt 22,1-14

Pozvání na svatbu je pozvání k radosti, k oslavě, ke společenství s těmi, kdo mají ženicha a nevěstu rádi. Tak zve Bůh člověka do svého společenství a toto pozvání přišel Ježíš na zemi velmi srozumitelným způsobem tlumočit. Přesto všichni nepochopili a zahleděni do svých představ nevnímali, že tento chudý tesař zve k neuvěřitelně bohaté hostině. Ale Bůh se nedá odradit. Pozve tedy další, takové, s nimiž se nepočítalo. Ale i oni mají před sebou velký úkol: pochopit, že nebyli pozváni jen k zaplnění míst, ale jako skuteční hosté na skutečnou svatební hostinu – to je vyjádřeno podobenstvím o svatebním rouchu. Pozvání na hostinu, k úzkému společenství s Bohem, které znamená záchranu, trvá. I od nás se čeká, že pochopíme to podstatné. Naše projevy zbožnosti přece nemohou být jen zaplněním času nebo jakýmsi přikrášlením života. Jsme pozváni na hostinu, kterou si sami nemůžeme připravit a na kterou se nemůžeme dostat bez pozvání hostitele. Ten je velkorysý – ale také pravdivý.