články
24. 1. 2002, Jan Pavel II.
23. 1. 2002
Šíří se leták s názvem: Růžencové křížové tažení
Katechetický věstník č. 6 - Pražská příloha AKTUÁLNĚ - Upozornění biskupského vikáře P. ThLic. Aleše Opatrného. V naší arcidiecézi se šíří leták s názvem "Růžencové křížové tažení na obnovu církve a záchranu Českých zemí před bezbožností a nemorálností".17. 1. 2002
Vranov - centrum obnovy a ekumeny; ČT 1, 18. ledna v 17.35
Poslední díl cyklu Poutní místa nás zavede na Vranov u Brna. Ten je od začátku 17. století spojován s řádem Nejmenších bratří svatého Františka z Paoly. Paulánům Vranov daroval Maxmilián z Lichtenštejna, který společně se svojí ženou rozhodl, že už tehdy významné poutní místo přemění ve velký poutní chrám.12. 1. 2002, Aleš Opatrný
Internet v postmoderní pastoraci
Kapitola z knihy Pastorace v postmoderní společnosti Internet lze označit za prvek, který se už dnes významně podílí na utváření kultury v životě postmoderní společnosti a jehož vliv bezpochyby poroste. Tím ovšem není ještě řečeno, kdy jde o vlivy kladné a kdy záporné. Je to ostatně v neposlední řadě také otázkou zvolených či uznávaných kriterií. V dalším textu nebudeme sledovat technické možnosti internetu jako takové ani výhled na jejich rozšíření, ale spíš možnosti vlivu internetu na utváření kultury, hodnotové orientace lidí, na podporu a kvalitu mezilidské komunikace a zajímat nás…11. 1. 2002, Jan Pavel II.
Poselství Jana Pavla II. ke světovému dni nemocných 11.2. 2002
Je správné hledat nové a účinné způsoby sloužící ke zmírnění utrpení. Utrpení však přesto nadále zůstává základní skutečností lidského života. V určitém smyslu je stejně hluboké jako je hluboký člověk, dotýká se jeho vlastní podstaty (srov. Salvifici doloris, 3). Lékařské výzkumy a péče nedokáží utrpení zcela vysvětlit ani vymýtit. O jeho hloubce a různých podobách je zapotřebí uvažovat z hlediska přesahujícího pouhý fyzický aspekt.9. 1. 2002
Myslíte si že má Plenární sněm katolické církve v ČR smysl ?
Mezi lidmi vládne mnoho názorů na připravovaný sněm. Spektrum názorů je široké - od nadšeného očekávání, přes apatický nezájem až k naprostému odmítnutí. Co si o sněmu myslíte vy? Můžete se vyjádřit v diskuzi na tomto webu, anebo i na plánovaném setkání v úterý 15.1.2002 v Praze - Dejvicíh, Kolejní ul. 4. Více zde:8. 1. 2002, Kateřina Lachmanová
Ideál jednoty v lásce se nemůže stát hasící pěnou jiných názorů
Je možné žít v církvi bez konfliktů, dokud jsou v ní lidé? Dnes se biblisté víceméně shodují na tom, že i opěvovaná a neustále za vzor dávaná jednomyslnost prvních křesťanů byla spíše vytouženým ideálem pisatele Skutků, jenž chtěl čtenáře povzbudit, aby o tento ideál usilovali. O sporech v prvotní církvi nakonec svědčí i tatáž kniha Skutků, nemluvě o listech apoštola Pavla. Nakonec Petr a Pavel byli oba mužové Boží, jistě se měli rádi, a přece se dostali do konfliktu.5. 1. 2002, Aleš Opatrný
Nešlo by, aby se Bůh zjevil světu srozumitelně? Aneb svátek Zjevení Páně - neboli svátek "Tří králů"
Nešlo by, aby se Bůh zjevil světu srozumitelně? Aneb svátek Zjevení Páně - neboli svátek "Tří králů" V lidech je odedávna přesvědčení, že se významné věci a významní lidé musí představovat za význačných okolností. Ceremonie královských dvorů, oslavy božstva, přivítání slavných osob apod., to všechno byly, popřípadě dodnes jsou velké a okázalé události. Čím větší pán, tím větší mumraj, sláva, vzruch kolem, tím větší podívaná. A tak nás může někdy i mrzet, že křesťanství za tímhle vším jaksi pokulhává. Neměl by se význam Kristův, velikost Boží, závažnost křesťanství ukázat nějak víc…4. 1. 2002
Pastorace v postmoderní společnosti
Nová kniha Aleš Opatrného V předešlé knížce Pastorační situace u nás jsem se pokusil předložit některé pohledy na pastorační situaci v naší zemi v době, kdy jsme už procitli z euforie znovunabyté svobody a byli jsme schopni prvých reflexí života církve v novém prostředí. Většina prvků popsaných v této publikaci se vyskytuje dodnes. Jsme ale o několik let dál a tomu, kdo chce, může být už zcela zřejmé, že se dnes i zítra budeme spíše vyrovnávat s nároky, otázkami a problémy, které přináší postmoderní společnost, než jen s pozůstatky komunistické vlády a z ní plynoucího ideologického monopolu,…2. 1. 2002
Kumránské svitky konečně zveřejněny
Čtyřiapadesát let museli čekat především biblisté na kompletní vydání proslulých kumránských svitků. Někteří, například Profesor Emmanuel Tov z Univerzity v Tel Avivu, mluví v těchto souvislostech o „akademickém skandálu století“.1. 1. 2002, Aleš Opatrný
Co přinese tento rok?
Řada lidí se ptá, co jim tento rok přinese. Je jisté, že přinese věci příjemné a nepříjemné a nic nám celkem nepomůže, když budeme dopředu vědět, kolik bude kterých.31. 12. 2001
Test Formátování nadpisů
První odstavec článku31. 12. 2001
Nebeský Otče, v tvých rukou jsou naše dny a roky...
V tvých rukou je celý svět i náš život. Nesmírnému vesmíru jsi dal řád a hvězdám jejich běh, a přece i nás máš ve své péči. Nejdeme vstříc neznámé budoucnosti: před námi jsi Ty a Tvé milosrdenství. Chystáš-li nám dny dobré, dej, abychom je přijímali vděčně. Jsou-li pro nás připraveny dny těžké, posiluj nás, abychom je přijali trpělivě. Když si nebudeme vědět rady, stůj při nás, abychom alespoň na krok viděli kupředu.30. 12. 2001, Viktor E. Frankl
Hospodařit s časem se V. Frankl naučil v koncentračním táboře
Aneb Perfekcionismus s nadhledem. Od doby, co jsem byl v koncentračním táboře, se mnohé změnilo. Kolik víkendů jsem od té doby obětoval, abych mohl diktovat své knihy! Naučil jsem se hospodařit s časem. Ano, čas si lakotně hlídám. Ale vlastně jen proto, abych pak měl vždy čas na podstatné věci.23. 12. 2001, Angelo Scarano
Nepřistupuje k nám s mocí a slávou, abychom se ho nebáli...
Nepřistupuje k nám s mocí a slávou, ale ve slabosti. Abychom se ho nebáli. Abychom před ním neutíkali, zdrceni Božím majestátem. Malý Ježíš je skutečně ”Bůh pro člověka”: je to Bůh s lidskou tváří, nám přijatelný. K tomuto dítěti se nemusíme bát se přiblížit: nemůže nám ublížit. Neohrožuje nás. Může se k němu blížit mocný či slabý, chudý bezdomovec či bohatý obchodník, ”hříšný” nebo ctnostný. Pro každého je toto dítě přijatelné a blízké. Malý Ježíš nám ukazuje, že Bůh není pro nás nebezpečný. Bůh je na naší straně, pro nás. On sám nás sice víckrát ujišťoval o tom…22. 12. 2001, Petr Kolář
Folklór nebo Vánoce?
Aneb Vono to (český) baroko je hezký pro voko... Po skončení adventní bohoslužby ve francouzštině na mne u dveří kostela čekala známá rodinka Belgičanů s dotazem, který mě nejdříve překvapil. „Co to je", zeptala se paní a prstem ukazovala na jedno místo kostelní vývěsky. Byla tam pozvánka na večer, nazvaný České vánoce a právě této pozvánky se zřejmě týkala její otázka. „Jste zváni na večer českých vánoc“, snažil jsem se o doslovný překlad do francouzštiny.20. 12. 2001, Aleš Opatrný
Máme se o Vánocích poddat iluzi či skepsi ?
Po týdnech příprav se nám otevírá očekávaný vánoční čas. Mnoho lidí touží zvláště o těchto svátcích po klidu a míru. Píšeme si to ve vánočních přáních a pozdravech, které si v tak ohromném množství vyměňujeme. A myslíme to jistě upřímně. Ale o kterých vánocích během dvou tisíciletí, kdy se slaví Kristovo narození, byl všude na zemi klid a mír?19. 12. 2001, Petr Kolář
Šťastné a veselé postmoderní...!
Pomalu přivykáme: Vánoce dnes začínají nikoliv v noci ze 24. na 25. prosinec, ale pěknou řádku dní před začátkem adventu. Je pravda, že kostely se zatím drží svých starých tradičních zvyklostí, ale jinak se to vánočními motivy všude jenjen hemží už koncem listopadu. Hybnou pákou, urychlující příchod Vánoc, jsou peníze a touha hodně jich vydělat.12. 12. 2001, Petr Kolář
Vztah církve a státu – nekonečný seriál
Dosavadní výsledek - naprostá nula Závažná obvinění vznesl v pondělí tento týden pražský arcibiskup, kardinál Miloslav Vlk, na adresu vládních vyjednávačů připravovaného zákona o vztahu církve a státu u nás. Prvním viditelným výsledkem jednání je totiž návrh zákona, který nejen že problémy, se kterými církev u nás bojuje neřeší, ale naopak předpokládá omezení církevních aktivit i tam, kde se doposud mohly svobodně rozvíjet.7. 12. 2001
Sudetští Němci v Praze
Deset let trvání Ackermann-Gemeinde v Praze Už 10 let sídlí v pražských Emauzích pobočka katolické organizace sudetských Němců, která svůj název odvozuje od německy psané středověké prózy Jana ze Žatce, Ackermann aus Böhmen ("Oráč z Čech").
Sekce: články
