10. Svátosti ke službě společenství. Svátostiny.

z knihy Skupinová práce s Katechismem katolické církve , vydal(o): Pastorační středisko Praha

(odst. 1533-1690)
Náměty k zamyšlení a rozhovoru:
1. Jak rozumíte slovu "posvěcení"?
2. Jak se rozlišuje dvojí účast na Kristově kněžství?
3. Co je obsahem biskupské služby? A tedy čím a jak byla ohrožena církev u nás v minulých desetiletích nepřítomností biskupů v diecézích?
4. Jaký je rozdíl mezi starozákonním kněžstvím a mezi kněžstvím ve smyslu novozákonní svátosti kněžství?
5. V čem je kněz nahraditelný (laiky) a v čem je nezastupitelný?
6. Srovnejte manželství a panenství pro Boží království, pokuste se charakterizovat význam jednoho i druhého!
7. V čem vidíte šance v čem nebezpečí smíšených manželství?
8. Jak se dívat ve světle víry na neplodná (a tedy bezdětná) manželství?

Texty z Písma k osobnímu čtení:
1. Najděte texty v 1. knize Mojžíšově a v evangeliích, mluvící o manželství!
2. Vyhledejte a rozeberte si pasáž o vztahu muže a ženy v 5.kap.listu Efezským! (Ef 5,21-33)

Další texty:
1. Dokumenty 2. vatikánského koncilu:
- Gaudium et spes (kap. 47-52 o manželství)
- Presbyterorum ordinis (o kněžské službě)
- Christus dominus (o službě biskupů)

Kontrolní otázky a úkoly:
1. Z čeho vychází všeobecné kněžství věřících?
2. Jak byste charakterizovali náplň a smysl jednotlivých stupňů svátosti kněžství?
3. Je nárok na udělení některého stupně svátosti kněžství?
4. Co Bůh soudí (podle Písma) o manželství?
5. Je nerozlučnost manželství příkazem církve, nebo má ještě jiné odůvodnění?
6. Jaký význam má pro svátost manželství vzájemný souhlas snoubenců, vyjádřený slibem ve svatebním obřadu?
7. Je bezdětné manželství platné a nerozlučné?

Ostatní kapitoly z této knihy na tomto webu:

Témata: Víra

Přihlášení

Správa mailinglistů

Bible na neděli

6. 9. 2026, 30. 8. 2026

Čtení z dnešního dne: Neděle . .

Jer 20,7-9; Žalm Žl 63,2.3-4.5-6.8-9; Řím 12,1-2
Mt 16,21-27

Láska vidí do hloubky, ale lidské představy o tom, jak mají věci na světě být, mohou oslepovat. Petr se jistě domníval, že svého mistra a Pána miluje, ale konfrontace se skutečností mu ukazovala, že miluje spíš své představy. Tímto tříbením prochází člověk v životě mnohokrát. Není neštěstím se mýlit a omyl poznat, nešťastné je v něm setrvat. Proto je tak potřebné znovu a znovu porovnávat vlastní myšlení s myšlenkami evangelia, naše chápání skutečnosti s pohledem Božím. Není to jen namáhavé, je to hlavně obohacující.