06. Vzkříšení, život věčný. Amen. (odst. 988 -1O65)

z knihy Skupinová práce s Katechismem katolické církve , vydal(o): Pastorační středisko Praha

Náměty k zamyšlení a rozhovoru:
1. Jak lze vyznačit rozdíl mezi vzkříšením a překonáním klinické smrti?
2. Je smrt člověka věcí "přirozenou", nezbytnou - nebo ne?
3. Jak souvisí hřích člověka (lidí) a smrt?
4. Jak souvisí Ježíšovo vykoupení s naším vzkříšením?
5. Když řekneme: "duše lidská je nesmrtelná", je to totéž, jako když řekneme "věřím ve vzkříšení mrtvých"?
6. Je spojitelná víra ve vzkříšení (člověka) s vírou v reinkarnaci?
7. Našli byste společné základy přesvědčení o existenci očistce a přesvědčení o karmickém zákonu a reinkarnaci?
8. Jak dlouho bude trvat věčný život? Jak lze spojovat výpovědi o čase s výpovědí o věčnosti?
9. Proč není možno dát smysluplné odpovědi na otázky: "kde je nebe?" a "kde je peklo?"?

Texty Písma k osobnímu čtení:
1. Patnáctá kapitola 1. listu Korinťanům
2. Ez 37,1-10 - předpověď vzkříšení
3. Řím 13,11-14
Další texty:
1. Římský misál - preface o mších za zemřelé I.
2. Ratzinger: Úvod do křesťanství
3. Jan Čep: Sestra úzkost (soubor povídek)
4. Kremer: Budoucnost zemřelých, Vyšehrad
5. Tertio millenio adveniente - odst. 9, Zvon 1994

Kontrolní otázky a úkoly:
1. Co bude vzkříšeno: tělo? duše? člověk?
2. Kde budou žít vzkříšení lidé?
3. Jaký je rozdíl mezi očistcem a peklem?
4. Můžeme si představit naše společné žití s Bohem v nebi? Jak?
5. Co je příčinou smrti takové, jak ji známe? Co o tom říká Písmo?
6. Kdy nastane konec časů?
7. Napište populární, ale přesnou katechezi o nebi, peklu a očistci!

Ostatní kapitoly z této knihy na tomto webu:

Témata: Víra

Přihlášení

Správa mailinglistů

Bible na neděli

6. 9. 2026, 30. 8. 2026

Čtení z dnešního dne: Neděle . .

Jer 20,7-9; Žalm Žl 63,2.3-4.5-6.8-9; Řím 12,1-2
Mt 16,21-27

Láska vidí do hloubky, ale lidské představy o tom, jak mají věci na světě být, mohou oslepovat. Petr se jistě domníval, že svého mistra a Pána miluje, ale konfrontace se skutečností mu ukazovala, že miluje spíš své představy. Tímto tříbením prochází člověk v životě mnohokrát. Není neštěstím se mýlit a omyl poznat, nešťastné je v něm setrvat. Proto je tak potřebné znovu a znovu porovnávat vlastní myšlení s myšlenkami evangelia, naše chápání skutečnosti s pohledem Božím. Není to jen namáhavé, je to hlavně obohacující.