13. Desatero I. (odst. 2052 - 2257)

z knihy Skupinová práce s Katechismem katolické církve , vydal(o): Pastorační středisko Praha

Náměty k zamyšlení a rozhovoru:
1. Podle čeho se lidé dnes orientují ve svém životě (kde hledají návod na jednání, chování, uspořádání)?
2. Liší se životní orientace křesťana ve všem od orientace nekřesťanů?
3. Jak souvisí Desatero s vírou v Boha a se smlouvou mezi Ním a člověkem?
5. Stačí starozákonní desatero jako norma celé křesťanské morálky?
6. Kde má křesťanská morálka svůj nejhlubší základ?
7. Jsme modloslužebníci, když máme v kostelech a doma obrazy a sochy svatých?
8. Jak lze dnes dobře světit sváteční den?
9. Jak naplňovat co nejlépe úkoly, které KKC klade za povinnost rodičům?

Texty Písma k osobnímu čtení:
1. Ex 19,1 - 20,17
2. Sir 10,9-31; 30,1-13; 40,12-27; Mdr 3,1-18; Kaz 5, 1-7
3. Sledujte v mudroslovných knihách tématiku prvních čtyř slov Dekalogu

Další texty:
1. "Neděle v pohledu křesťanů", Pastorační středisko, Praha 1993.
2. Konstituce II. vatikánského koncilu "Gaudium et spes".
3. Jan Pavel II.: Familiaris consortio, 1981.
4. Magie, pastýřský list toskánských biskupů, Karmelitánské nakladatelství, 1996.

Kontrolní otázky a úkoly:
1. V čem spočívá cesta a obsah křesťanské morálky?
2. Jaký je vztah Desatera a dvojpřikázání lásky z evangelií?
3. Jak se dívá církev na věštění a magii?
4. Jak spolu souvisejí sabat a neděle?
5. Co je to ateismus a agnosticismus?
6. Co znamená výraz "Boží jméno brané nadarmo"?
7. Jak si mohou křesťané v rodině pomáhat ke spáse?

Ostatní kapitoly z této knihy na tomto webu:

Témata: Víra

Křesťanské letní kempy pro mládež 2026

Přihlášení

Správa mailinglistů

Bible na neděli

30. 8. 2026, 23. 8. 2026

Čtení z dnešního dne: Neděle . .

Iz 22,19-23; Žalm Žl 138,1-2a.2bc+3.6+8bc; Řím 11,33-36
Mt 16,13-20

Můžeme si představit jak lidé, kteří se pohybovali okolo Ježíše, přetřásali jeho slova i jeho skutky. Jak si vyprávěli, jak tomu nebo onomu pomohl. Jak usadil farizeje, když ho chtěli otázkami nachytat. Možná se i divili, jaké chlapíky si vybral jako své nejbližší učedníky. Ale jednoho dne se to muselo stát: každý, kdo ho bral vážně, se musel vyrovnat s otázkou: Za koho mne pokládáš ty? Kým pro tebe jsem? Před takovou otázkou nelze dost dobře uhnout ani dnes. Takže: Kdo je pro mne Ježíš? Je opravdu Mesiášem, tedy totálním přemožitelem zla? Čím pevněji toto věřím, tím pevnější mohu být v zápase se zlem. Životní zápasy prověřily nebo prověří, zda jen mluvím o víře, o Ježíšovi, o církvi, nebo zda skutečně věřím, že je zachráncem.