08. Iniciační svátosti II. (odst. 1322-1419)

z knihy Skupinová práce s Katechismem katolické církve , vydal(o): Pastorační středisko Praha

Náměty k zamyšlení a rozhovoru:
1. Proč má eucharistie v katolické teologii tak význačné místo?
2. Proberte si jednotlivé názvy svátosti eucharistie, uvedené v KKC, které jsou pro vás osobně nejvýstižnější a proč?
3. Co se na slavení eucharistie v průběhu staletí neměnilo?
4. Jaký je vztah slyšeného Božího slova a přijímání těla Kristova?
5. Vidíte nějaký vztah mezi slavením eucharistie v přítomnosti a druhým příchodem Kristovým?

Texty z Písma k osobnímu čtení:
1. Čti 6. kap. Janova evangelia a 11. kapitolu 1Kor.
2. Přečti a porovnej zprávy o ustanovení eucharistie u synoptiků.
Další texty:
1. Ve Spisech apoštolských otců (vydal Kalich) si přečti celý text Justina mučedníka o slavení eucharistie.
2. Co uvádějí o eucharistii koncilové dokumenty?

Kontrolní otázky a úkoly:
1. Co je to viatikum?
2. Proč se měnila v průběhu staletí podoba mše sv.?
3. Jaký je smysl bohoslužby slova ve mši sv.?
4. Kdo proměňuje skutečně chléb a víno v Tělo a Krev?
5. Jaké významy má pro věřícího přijímání těla Kristova?

Ostatní kapitoly z této knihy na tomto webu:

Témata: Eucharistie Víra

Související texty k tématu:

Eucharistie

Eucharistie do našich konkrétních životních podmínek Eucharistie je pokrmem, který člověka udržuje při životě během jeho dlouhého exodu pouští lidské existence. Stejně jako mana pro lid Izraele, je také eucharistie pro každou křesťanskou generaci…
Eucharistie nepatří jen do kostela Člověku by nic neprospělo být denně na mši svaté nebo i na dvou mších, kdyby byl jen polykačem hostií.
Eucharistie pozvedá člověka z omezenosti Je to stálý proces v životě křesťana a církve, proces, který je naprosto nepostradatelný.
Ježíš se stal chlebem, aby utišil náš hlad ... po lásce (Matka Tereza)
Když jdeš k přijímání, nepřistupuj s roztaženými prsty Boží pokrm proměňuje náš život...
Moje první mše ve vězení (Václav Vaško) Tábor Nikolaj, kam mě komunisté přidělili (1954), se rozprostíral na hřebenech Krušných hor. Na krásu přírody rušivě působily dřevěné baráky tábora obtočeného dvěma vysokými ploty z ostnatého drátu.…
Věčné zřídlo máme v živém chlebu, třebaže je noc… (Jan od Kříže) Já znám ten pramen dobře, jenž prýští, tryská proudem, třebaže noc je! ... Ten živý pramen, po kterém tak toužím, zřím v chlebu života, je chlebem božím, třebaže noc je.
Další texty k tématu eucharistie, Boží tělo, mše svatá

Přihlášení

Správa mailinglistů

Bible na neděli

28. 12. 2025, 21. 12. 2025

Čtení z dnešního dne: Neděle . .

Iz 7,10-14; Žalm Žl 24,1-2.3-4ab.5-6; Řím 1,1-7
Mt 1,18-24

Celé Matoušovo evangelium se odehrává mezi dvěma pomyslnými uvozovkami, které zvěstují tutéž skutečnost. Na začátku tohoto evangelia (Mt 1,23) je tvoří slova známého výroku Izaiáše o Emanueli: „Bůh s námi“. V jeho závěru (Mt 28,20) pak zmrtvýchvstalý Kristus zdraví svou církev – nás – příslibem: „Já jsem s vámi po všecky dny až do skonání tohoto věku.“ Doba církve a život křesťanů jsou oslavou Boha přítomného a blízkého, oslavou společenství Boha a člověka. Radostná zvěst evangelia je nám svěřena; svým životem ji píšeme a hlásáme. Ani na konci našeho života – stejně jako na jeho začátku – nebude chybět ono, už citované, Kristovo ujištění „Já jsem s vámi…“